Этот прекрасный свободный мир. Скала в шторм

Интересно, но маловато)

Вот такое чувство, что развития сюжетной линии хватит ещё на пару томов (как минимум). 

И вот снова есть небольшой кусочек прочитать и над чем подумать: хоть и нечасто, но продолжения приходят (порции, правда, как во французском ресторане   )

проду насущную даждь нам днесь ...

прощай, тебя Элис

Прямо вот глючится фанфик про Рейберна, "лишнего человека" свободного мира, опередившего на век свою эпоху, но непонятого дубовыми современниками.

Питомцы ждут продолжения Хозяйка. Вы в ответе за тех, кого приучили!)

... его сведение принесли пользу.

Печально,когда Автор забывает о читателях или, когда ему наскучит эта история...

На ФАИ тут выложили любопытное:

В истории с обложки American Renaissance за июнь/июль о претензиях черных на репарации из-за рабства было обсуждение рабов и условий, в которых они жили. Вашим читателям может быть интересно узнать, что во времена Великой депрессии у кого-то возникла идея отправить людей на юг, чтобы взять интервью у последних оставшихся чернокожих, которые были рабами - и тогда им было уже за 80 или 90 лет. Некто по имени Джордж П. Равик собрал эти рассказы в 19-томник под названием «Американский раб: составная автобиография», который затем публикуется издательством Greenwood Press.

Ряд книг основан на этих интервью, и несколько лет назад я прочитал одну из них под названием «До свободы: 48 устных историй бывших рабов Северной и Южной Каролины». Она была составлена Белиндой Херменс и опубликована Mentor (Penguin) в 1990-м году. Я помню, что из этих 48-ми интервью только два можно было назвать враждебными к бывшим хозяевам, рабству или белым. Некоторые были более или менее нейтральными, но, безусловно, большинство выражало позитивное отношение к бывшим владельцам и рабству. Вот некоторые выдержки:

Пэтси Митчнер, 84 года во время интервью 2-го июля 1937-го года:

Не прошло и 2-х лет после капитуляции [Юга], как два из каждых трех рабов стали мечтать вернуться к своим хозяевам. Доброта хозяев к ниггерам после войны - причина того, что у ниггеров сегодня что-то есть. Между хозяевами и рабами было много любви, и мало кто из нас сегодня не любит белых людей...

В некоторых отношениях рабство было для нас лучше, чем то, что сейчас. Негры тогда не несли никакой ответственности; просто работай, слушайся и ешь.

Бетти Кофер, 81 год:

Остальные члены семьи были хорошими людьми и добры ко мне, но мисс Эллу я любила больше всех и больше всех на свете. Она была моей лучшей подругой. Если я когда-нибудь чего-нибудь хотела, я просто просила ее, и она отдавала это мне или как-то доставала для меня... Я дожила до того, чтобы увидеть, как три поколения моих белых людей приходят и уходят, и они самые лучшие люди на Земле.

Аделина Джонсон, 93 года:

Это было счастливое время, счастливые дни... Я буду довольна, увидев своего Спасителя, которому молился мой старый хозяин, и о котором проповедовал мой муж. Я хочу быть на небесах со всеми моими белыми людьми, просто ждать их, любить их и служить им, что-то вроде того, что я делала во времена рабства. Этого будет достаточно для Аделины.

Мэри Андерсон, 86 лет:

Я думаю, что рабство было очень хорошим делом для мамы, папы, меня и других членов семьи, и я не могу сказать ничего, кроме хорошего про моих старых хозяина и хозяйку, хотя я могу говорить только за тех, чьи условия я знала во время рабства и после. Для меня и для них, скажу еще раз, рабство было очень хорошей вещью.

Симуэль Риддик, 95 лет:

Мои белые были хорошими людьми. , , Мне нечего сказать против рабства. Мои старые хозяева одели меня, когда я был мальчиком. Они дали мне туфли и чулки и надели их на меня, когда я был маленьким мальчиком. Я любил их, и я ни в чем не могу пойти против них. Были некоторые вещи, которые мне не нравились в рабстве на некоторых плантациях, битье и продажа родителей и детей отдельно друг от друга, но мне особо нечего сказать. Со мной обращались хорошо.

Сильвия Кэннон, 85 лет:

В старые времена определенно было лучше, чем сейчас. Я знаю это. Цветные во время рабства никогда не имели долгов, которые надо платить. Никто не говорит о том, что ни одного цветного не сажали в тюрьму до освобождения [рабов]. Тогда было больше еды и больше одежды, и все время была хорошая одежда, потому что белые все-все обеспечивали. Было много гороха, риса, свинины, крольчатины, рыбы и тому подобного.

Когда я думаю об этих интервью, мне вспоминается то, что я вижу сейчас среди невестернизированных африканцев (автор к тому времени почти 20 лет жил в Африке). Они любят и уважают белых, потому что, вообще-то, белые относятся к ним лучше, чем их черные собратья.

В предисловии к этому сборнику редактор затрудняется объяснить все эти благоприятные высказывания о белых и рабстве. Лучшее, что она может сделать - это указать, что интервью были проведены в разгар депрессии, и люди, должно быть, с ностальгией оглядывались в прошлое, когда у чернокожих были еда, одежда, жилье и т.д..

Даже если это может объяснить приятные воспоминания о состоянии рабства, это не объясняет приятные воспоминания о белых хозяевах. Что особенно удивительно, так это то, что после просеивания тысяч интервью и при явно выраженном либеральном уклоне редактора все еще есть такое преобладание положительных высказываний о белых и рабстве. Можно сделать вывод, что это была, по крайней мере, очень распространенная реакция, если даже не сказать типичная.

Отсюда
Оригинал

Здравствуйте госпожа автор . В обсуждении темы фанатских обложек Вы написали что Роберт перестаёт быть американцем . На моё возражение что это в первом поколении не возможно , тем более что Роберт прекрасному свободному миру чужд Вы ответили только что Ваш герой " даже лексику свободного мира воспринял " . Но ведь это ни о чём не говорит например я ( как впрочем и любой человек живущий в эпоху перемен и научно технического прогресса ) постоянно усваиваю новые термины , но русским совком от этого быть не перестал . Опытным путём установленно что по настоящему городским может считаться только горожанин в трёх и более поколениях , то есть нужно чтобы не только он , но и его родители родились в городе . Даже пословица есть о том что можно вывести девушку из села , но не село из девушки .

Вы же утверждает что взрослый мужик вдруг попав в другую страну меняет свою нацию ( а возможно даже и национальность ) .

Неожиданный поворот

Немного счастья   ... но до чего неожиданно!

Книга великолепна!) Спасибо огромное!) Такое ощущение , что я случайно отыскала алмаз в куче мусорного чтива ( не в обиду остальным авторам , конечно)). Лёгкий язык , хорошо переданые характеры героев , многослойный смысл , чувство юмора- все на высоте.) А в следующей части ГГ ещё и снимется в кино про Великую Депрессию и Отцов Основателей.)) Ох-хо-хо!)) Из этой книги получился бы отличный телесериал.Но кто бы мог сыграть Роберта?)

... и ещё меня терзают смутные подозрения, что Лонгвуд ненароком выпустит джина из бутылки. И как бы Роберту не пришлось играть роль эдакого 'народного трибуна'.