Сортировать по
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.
137K
1 764
428
- «"Донор" депрессивненько. Шопотки Варпа.» от Алексей Тенеброд
- «"Когти" - бойся своих желаний» от Алексей Тенеброд
- «Рой вечен!» от Алексей Тенеброд
- «Вызывает антирес ..)» от Khajiit
Абсолютно западный стиль и характеры. К чему тут русские люди? Всё в рассказах противно русскому духу. Поступки всех гг характерны для западной литературы. По впечатлению: некая дикая смесь По, Гюго, Диккенса и ещё множества авторов-западников. И зачем-то вдруг вместо Джона, Жака - Иван!? В этом есть некое извращение. Поверить этим рассказам может только тот, кто не читал классики, ни русской, ни мировой.
Идите нахуй.
Вроде бы можно читать, но в конце каждого рассказа возникает чувство недосказанности. Словно автор не смог довести до читателя то, что хотел сказать. Или сам не знал, или не сумел сформулировать идею.
Но я остановился читать, когда в очередной раз обнаружил склонность автора к русофобии и передергивание историческиех фактов. Пишет он про древний русский город, пораженный чумой, создаёт новую историю, в которой существуют "русские погромы" - это придумала западная пропаганда. Злые русские сожгли еврея, хотя в древнерусских городах евреев не было.
На самом деле, погромы были еврейские и самые массовые погромы происходили на западных окраинах Империи, когда-то принадлежавших Великому Княжеству Литовскому и Речи Посполита. И убивали евреев не русские, а те люди, чьи потомки сейчас считают себя европейцами - украинцы, поляки, немцы и прибалты.
Что касается русских городов, то особых погромов не было. Мы, русские, издавна научились жить с другими народами, иначе Россия не стала бы самой большой страной в мире.
Самый массовый из последних еврейский погром был после Второй мировой войны в Великобритании. По у Запада всегда виноваты русские, потому придумали термин "русский погром", выворачивающий правду наизнанку.
Касательно Смоленска, который я хорошо знаю, в 19 веке там был полный интернационал. В центре города, на современной ул. Ленина, стояла немецкая протестантская кирха. В стороне большой польский католический костел из красно-коричневого кирпича. Существовали синагоги и большое количество православных церквей.
Вот исторические факты.
И автор осознанно поддерживает русофобию, не только в этом произведении. Что-то мне подсказывает, что он не русский, хотя и пишет по русски. Он антирусской.
Спасибо, Владимир! Согласна с Вашим мнением и аргументами. Ваши слова честны и справедливы.
Понравилось, особенно "Ночная птица" и "Когти".
Спасибо!
Донор. Некая печалтная закономерность. Другой вопрос - а что не раньше. Он же знал к чему все идет.
Такое случактся сплошь и рядом.
Любопытные рассказы. Спасибо!
https://author.today/post/84030 =)
А. Забыл ещё написать. Жене очень понравился рассказ "Могила саранчи". Это что-то из детства, она росла в Казахстане =)
Рассказы запоминающее, эмоционально насыщенные, с неожиданными концовка ми, чувствуется свой яркий стиль. Да, не приглаженные и жесткие но интересные.Спасибо, жду продолжения...
Спасибо, что прочитали)
Великолепно, столь же, сколь и ужасно)) В этих рассказах драматического напряжения и конфликтов больше, чем в половине романов, которые мне попадались)
Это, кстати, собраны не самые удачные) Удачные я выношу в отдельное произведение.
"Идеальное желание" - шикарный рассказ! По тональности вот эту вещь (которую я очень люблю) напомнило.
"Могила саранчи" - очень атмосферно! Вообще мне у тебя очень нравится слог: умеешь разнообразить, и при этом держать на высоком уровне. Классно!
В "Ночной птице" думала, что он чумным доктором станет.
А он и станет. Я хочу написать цикл рассказов, связанный одной идеей, и центральная тема - венецианский карнавал с ожившими масками. Доктор Чума - не маска комедии дель арте, но он и другой малость из-за этого.
И спасибо)
Только хотела возмутиться: что ж это все так рыжих любят(?!), как бац - отлично закончился первый рассказ))
А я люблю рыжих.
Ну прочитала, ага. Сами напросились.
И теперь моя очередь быть вредной и циничной, бу-га-га-га!
Не совсем поверила. В героиню, пожалуй, а вот в Азазеля - нет, ну уж такая я вот и есть, демонов, как по мне, прописывать сложнее, чем обычных людей.
Фишка в том, что война по жизни была для кого-то выгодной, средством для обогащения. Иначе бы ее не было. Еще в тех же Унесенных ветром Рет сделал на войне состояние, ибо знал как. И, вестимо, много кто мог ой как не хотеть, чтобы война не закончилась. Чему демон, при этом из высших, который и не такое видел, и не такое слышал, так сильно удивляется, что даже лишает девушку положенной "платы"? Ладно еще, если бы не удивился, а просто сказал, какое счастье, что дура нашлась, которая это пожелала, да такой ценой, теперь можно продолжать веселье)))))
И что она пожелает, я уже догадалась, услышав слово "желание". Так что концовка для меня неожиданной как-то не явилась))))
Да то что концовка не неожиданная, и ежу понятно. На самом деле рассказ - это этакий этюд, попытка понять, что такое Тридцатилетняя война. Не более того.
Тому, что продолжения войны просит не тот, кто на ней обогащается, а человек "из низов", как говорится -) Цель Марты не меркантильна, в отличие от целей Рета и других.
Про Тридцатилетнюю войны - отличный рассказ, хороший взгляд изнутри на мышление и проблемы того времени. Да и атмосфера весьма и весьма.
Спасибо)