Во имя Отца, Сына и Святого духа!
Отслужив службу в церкви, молодой священник едет в лес. Там его ждет встреча, встреча, которую он ждал более 10 лет.
Это история о мести. И о том, имею ли право? Теме затертой до дыр, но актуальной как во времена Федора Михайловича, так и в наши дни.
Это история о мести. И о том, имею ли право? Теме затертой до дыр, но актуальной как во времена Федора Михайловича, так и в наши дни.
Примечания автора:
Был у меня сосед по даче, наимерзейщий тип, по имени Сергей. Черный лесоруб, промышлявший незаконной рубкой и продажей дров. Вот знаете, есть такие люди - пройдет мимо и помыться хочется. Худой, не высокий, с постоянно бегающими глазками. Наглый, беспринципный. Жил в доме бабушки своей жены. Уж не знаю от какой безысходности молодая женщина, уже имевшая дочь, сошлась с бывшим зэком, да еще и на порядок старше себя, да плюсом родила от него. А сидел Серега за изнасилование и убийство, аж целых 6 лет (да здравствует наш суд! Самый гуманный суд в мире!) . Колоритный был персонаж, так и просился в рассказ.
Впервые опубликовано
Добавили в библиотеку
2
Читают сейчас
0
Прочитали
1
Скачали
0
Начало и конец дня на графике считаются по московскому времени (UTC +03:00)
Иллюстрации
Сортировать по
Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.
5 980
9
115
Да, месть не приносит избавления, это правда. И поэтому главного героя жаль. Но, читая рассказ, вместе с ним понимаешь, что все равно сделал бы это, даже заранее зная, что избавления не будет. Есть преступления, которые нельзя оправдать фразами: "а знаешь, как тяжело мне было в тюрьме", "знаешь, в какой ад превратила совесть мою жизнь". Вот не верю... Не верю! Если бы совесть действительно превратила жизнь этого подонка в ад, то он бы убил себя сам, а не продолжал жить, запрятавшись где-то.
Помимо Достоевского возникли еще ассоциации с фильмом "Святые из Бундока". Хоть там и совершенно другое настроение, но проблема оправданной кары преступникам, которых правосудие не покарало или не может покарать, также является ключевой и хорошо раскрывается.
Спасибо автору за рассказ. Как всегда зацепил и заставил задуматься о многом.
У меня был (да и есть, просто очень дано не виделись) знакомый. Работал зам.прокурора по надзору, в г. Ивдель, Свердловской области. Это Северный Урал, в тех местах погибла знаменитая группа Дятлова. В советские времена - это территория Ивдельлага, сейчас масштаб уже не тот, но до сих пор там ряд колоний строгого и особого режима. Есть в т.ч. и спец. участок для пожизненно осужденных. Контингент - сами понимаете. не Навальный с Ходорковским. И вот товарищ мой, по долгу службы, с ними общался на регулярной основе. Потом рассказывал, за рюмкой чая, что всё свою жизнь он был истинно против смертной казни. Но то, что увидел там, переменило мнение полностью. Нет в них ни капли раскаяния. Кричат, майку рвут, мол виноват, раскаиваюсь, прошу высшей меры. Говоришь, так вот маечку то порванную свяжи узелком, да вечерком на решеточке то и приведи приговор в исполнение. Мешать и откачивать не будут. Смеются, ухмыляются. Но не один так не сделал. За жизнь цепляются руками, ногами, зубами и всем чем можно.
Но я еще и чуть о другом хотел сказать. Аналогия с Раскольниковым тут не спроста. Где та грань, между возмездием и испытанием себя. Между приведением в исполнение приговора (пусть и самостоятельно вынесенного) и кормлением каких-то собственных демонов. Где гарантия того, что услышав на исповеди не про утопленных котят, а, к примеру, про криминальный аборт, он не пойдет вершить новый суд. Не для того, чтобы нести справедливость, а для того, чтобы заткнуть ту дыру внутри себя, которую заткнуть первым убийством не получилось. Вот где вопрос.