Праздник Ивана Купалы и день Ярилы,"одобрявшего любовь"
Автор: Ольга Озерцова
Пока еще не кончилось лето, вспомним, что в июле и августе было два интересных древних славянских праздника:.Ивана Купалы.и день Ярилы,"одобрявшего любовь"
Купала — главный праздник в году, день летнего солнцеворота, когда вся растительность, огонь, вода приобретают, по поверьям, чудодейственную силу. Свидетельств о Купале очень много. Например: «Еще накануне Купалы рощи, берега рек, лес и луга оглашаются веселыми хороводными песнями, и парни и девушки вместе ищут чудодейственные травы вдали от строгих глаз матерей и отцов». (Максимов.
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб, 1903. .)
В эту ночь поднимаются все тайные соки земли. Сквозь влажную траву, в темнеющих стеблях... бродят они, трепещут, дышат. Из земли, рек, родников выйдет колдовская сила. И когда цвет зацветет... Люди из-за болота искали за ним сокровища, отец говорил — в нем мудрость, но она почувствовала: если поймать его, то найдешь счастье и расколдуется это сердце, которое кажется волчьим, а тогда купальская вода спасет его.
В преобразованиях природы много доброго таится... Из земли, рек, родников выйдет колдовская сила. И когда цвет зацветет...
Купаленка, ночь маленькая!
Плесканье, шептанье и смех.
Хоть маленькая ночь, да нагуляемся, хоть темнехонька, да наиграемся.
— Идем, — Малуша озорно потянула Веснянку за руку.
Девки, бабы, на купальню,
Ой, ладу-ладу, на купальню.
Кто не выйдет на купальню,
Ой, тот будет пень-колода.
Ладу-ладу пень-колода.
А кто пойдет на купальню,
Ой, тот будет бел-береза.
Ладу-ладу бел-береза
В лесу, шевелящемся, смеющемся, никого нельзя уже было узнать. То ли русалки, то ли девушки плещутся, брызгаются в реке, светляки или папоротники вспыхивают под ногами. Самые обыкновенные цветы вдруг преобразились.
На него удивленно смотрел Ярилка.
— Ты... а я думал, это русалочка.
Волк рассмеялся.
— Да и ты мне показался Веснянкой.
— Это все купальские шутки. Говорят, сейчас даже деревья ходят по земле, а уж цветы, русалки, лешие, колдовство всякое так и лезет, так и снует вокруг. Ты осторожней, — посоветовал Ярилка, — не побеги за лешачихой.
В эту ночь все выходит и живет. Лешие в лесу справляют свадьбы — ишь, растопались! Гул идет, деревья шумят. Все перемешались: лешаки, люди, русалки... Хмельной старик обнялся с домовым, и оба пытаются залезть на коня с заплетенной блестящей гривой. Все озорничают.
Заплясали лешанята. Прыг, скок!
Воду взбаламутили, папоротник порвали.
Бог знает, что творится в эту ночь!
— Мне-то, поди, сегодня хлопотнее всех. Вот пристали, — бортник приподнялся, держась за пенек, и тянул к себе чашу меду, которую пытался отнять у него кто-то, шуршащий в траве. В темноте виделись блестящие глаза и пук цветов.
— Не трожь мед, поставь чашу на место. Ах так? Нет, вы посмотрите, нацепила на хвост цветы и думает, ее не узнают. Я вам ваше уже отдал. Сколько меду у меня выпили, и не стыдно, а все мало. Я бортник, вот я сейчас сам буду колдовать, я такой буду, я так оденусь... — он дернул чашу на себя и после возни в траве победоносно поднялся, держа ее в руках
— Я вам наколдую, я сейчас сам так оборочусь. Ой, опять ты, что ль?
В ответ он услышал девичий смех, а Ходота попросил:
— Дай меду-то!Или только кикимор им угощаешь?
— Что-то девки у нас озорничать стали хуже нечисти. Я пойду, я тут кое-что задумал. А вы лучше целуйтесь, чем на чужой мед зариться, — бортник скрылся между деревьями.
"Веснянка"
О празднике Ярилы известно очень мало. Очевидно, он имел особенно вольный характер, но записей почти не осталось. Иванов и Топоров приводят следующие свидетельства: «Проводы весны — чучело лошади с разными грубыми атрибутами, которое носили по лугу. В источниках упоминаются пляски и песни в честь Ярилы на полях. По данным великорусских источников, Ярила выступает как воплощение силы плодородия, хотя часто эта функция представлена в суженном или вырожденном виде. Это проявляется в обычае, по которому в этот день девушек отпускают «поневеститься» и снимаются некоторые запреты на отношения между молодыми людьми... В великорусских источниках Ярила может быть и стариком. Смотри выкрики, которыми его провожают: «Помер вин, помер, який вин був хороший!» ; «День Купалы также называется Ярилиным днем. Ярилки празднуются после Воскресения перед Петровским постом в роще на холме, называемом Ярилина плешь. Сюда участники праздника (участие семейных запрещено) приплывают на челнах. Возжигается костер, поются песни с «причинкой», т. е. неприличные. После этого начинаются разнузданные оргии, кончающиеся только к утру. На вопрос Н. М. Медельсона, кто же такой этот Ярила, которого так почитают, ему ответили: «Он, Ярила, любовь очень одобрял». Сообщается также, что за 20—30 лет до этого оргии были еще разнузданнее».
Разгорится на вершине холма огромный костер, и вдруг откатят от него огненное колесо, все разбегутся, оно полетит и исчезнет в реке.
Веснянка любила солнце, но все же пение, скаканье тут было слишком рьяным.
На темном холме горел жаркий костер. Женщины из-за болота выхватывали ветви из огня и, размахивая ими, бежали по лесу, громко выкрикивая:
Чур, чур, ведьма чуровая,
Где ночушку ночевала?
Собирайтесь, девки,
Трех змей прогоняти.
Как одна змея
Коров заклинала,
Вторая змея
Заломы ломала,
Третья змея
Людей разлучала.
Вы катитесь, змеи,
За мхи, за болота,
За гнилые колоды.
За черными стволами слышала Веснянка дикие крики. Среди мелькания огней видела женские тела в растрепанной одежде, они извивались. Ярый крик нарастал:
Чия жена змеей была,
Змеей была,
На дуб лезла,
Свалилась,
Забилась
На пень боком,
На сук оком.
Женщины из-за болота подняли гроб с чучелом Ярилы и, громко причитая, обошли три раза вокруг костра. Простирая к нему руки, как к последнему жаркому теплу, то голосили, то смеялись.
— Помер он, помер, какой он был хороший!
В лесу среди ветвей мелькали горящие факелы, то ближе, то дальше. Слышались заклинательные песни.
Пойдем, девки,
Глядеть жито.
А в том жите
Нелюб сидит,
Косо глядит.
Косо глянет,
Венок вянет.
А горящее, жаркое колесо зашипело и укатилось в холодную воду. Брызги от него взлетели и пропали.
"Веснянка"