Лугнасад и его божества

Осенний праздник Лугнасад (да, с точки зрения кельтов, сегодня к нам пришла осень) часто поэтично зовут «Свадьбой Луга». Честно говоря, даже не знаю которая свадьба имеется в виду — жен у Длиннорукого Луга было, похоже, много. Но, согласно с общепринятой трактовкой, переводится название праздника как Сборище Луга. Считается, что собирались в древности ирландцы на это сборище примерно через полтора месяца после дня летнего солнцестояния и за полтора до осеннего равноденствия. Со свойственной им странностью, сами эти солярные даты кельты не отмечали. Впрочем, вполне возможно, что на самом деле временными ориентирами для начала празднования Лугнасада служили совсем другие вещи: например, начало плодоношения черники (поскольку в некоторых местностях Лугнасад до сих пор зовут Черничным Воскресеньем).

Современные неоязычники также празднуют Лугнасад (который, в соответствии с христианской терминологией, еще зовут Ламмасом — Хлебной мессой) также по-разному. Очень по-разному. И богов к нему приплетают порой самых неожиданных. И вот, занесла меня как-то нелегкая (тоже накануне Лугнасада) на один викканский сайт. И среди богинь Сборища Луга там вдруг оказались перечислены и греческие Деметра с Персефоной, и скандинавская Сиф, и египетская Хатор, и вообще неизвестно каким боком сюда влезшая Керридвен, и непонятно из какого бока вылезшая Хабадония (кто такая, почему не знаю?) А о приемной матери Луга, богине Тальтьу, поминками по которой и был Лугнасад — ни слова, ни полслова! Да что там: ни полслова и о родной матери Луга, фоморке Эитне, имя которой буквально обозначает «зерно»! За Карман после этого уже даже и не обидно — она все-таки очень мелкая сошка и, возможно, даже и не богиня вовсе.

И все же попробуем это исправить.

Кем была Тальтьу — точно неизвестно, возможно, она и вовсе богиня-покровительница отдельной местности в Ирландии, а именно — городка Тельтаун. Однако согласно «Книге Захватов» (сборнику ирландского эпоса Xl-Xll веков), была она дочерью короля Испании и женой последнего верховного короля племени Фир Болг. Тут надо уточнить, что под «Испанией» у ирландцев чаще всего подразумевается Загробный Мир, то есть это ну точно не та географическая страна, где разъезжал на тощей лошаденке Дон Кихот с верным Санчо Пансой. И именно она (Тальтьу, а не Испания или Санча Панса) взрастила и вскормила сиротку Луга, которого у родной матери отобрали по воле родного деда, фомора Балора, а родной отец Киан был горазд ребенка сделать, а растить — кишка тонка. Ну, женщина Тальтьу была не только ответственная, но и в высшей степени работящая: вспахала она все поля Ирландии под посевы, и, вот так перетрудившись, от изнеможения умерла. Луг приемную матушку оплакал и учредил в ее честь поминальные игрища Тальтьу — своеобразную кельтскую Олимпиаду — кульминацией которых и был праздник Лугнасад.

Прекрасная Тальтьу Джима Фицпатрика

С родительницей Луга дело обстоит попроще (тем более, что о ней и рождении самого бога ремесел я рассказывала только вчера). Для тех, кто не читал, немного повторюсь. Приходилась Эитне (или в современном произношении Энье) единственной дочерью королю злобных демонов-фоморов, одноглазому Балору. Ну и предсказали Балору, что погибнет он от руки собственного внука. Понятно, что от судьбы он не отвертелся, но старался как мог! Засадил дочку сызмальства в высокую стеклянную башню, приставил служанок только женского полу и повелел не то, что не пускать к малютке Эитне мужиков — вообще не говорить о их существовании! Так что, когда переодетый девицей красавчик Киан из Племени Богини Дану, тайком пробрался в ее покои — Эитне и близко не заподозрила ничего дурного. Ну а тот сделал дело и был таков! А до Балора и вовсе дошло, что кто-то ему подгадил только, когда в башне начал плакать младенец. Ну что делать? Концы в воду? Но, как водится, утопить мальчика не удалось, нашлись добрые люди/боги/фейри — Луга спасли и воспитали. И, наконец, окрепнув, повзрослев и расправившись с дедом (как раз и воплощавшим собой губительную засуху), Луг отвоевал у фоморов их сокровище: зерно, урожай, плодородие земли. При чем тут Эитне, кроме родственных связей и того, что ее имя и есть «зерно»? — Только при том, что в некоторых традициях за урожай для людей в праздник Лугнасада Луг сражался именно с ней. «Отдавай, мол, матушка, свои богатства, тебе они под землей ни к чему!»

Киан соблазняет Эитне

Ну а история, по-видимому, тоже очень «местечковой» ирландской богини Карман и вовсе другого порядка. По легенде, прибыла она в Ирландию из греческих Афин, и были с ней трое ее сыновей с очень говорящими именами: Черный, Злой и Жестокий. И принялись они вчетвером, не в пример работяге Тальтьу, Ирландию опустошать и грабить. Но их бесчинствам воспротивились четверо не менее могучих Туата Де Дананн, в числе которых, конечно, был и Луг. Захватчиков они разбили в пух и прах, сыновей Карман изгнали, а ее саму бросили в темницу. Где она и умерла от тоски. После чего Туаты вдруг поступили нелогично (но с ними это часто случалось): пленницу похоронили меж трех священных дубов, нарекли ее именем город, выстроенный на этом месте и учредили в ее честь Фестиваль Карман. Который проходил в то же время, что и Лугнасад, и вообще, вероятно, был его вариацией.

В общем, всем доброго урожая!

С любовью, ваша Бранвена Ллирска