Как я припал к источнику
Автор: СержВ предыдущей статье я рассказал, Как я пренебрёг гигиеной мозга . Желая выправить положение, я припал к живительному источнику народного творчества. То есть, как олень из колен, я хотел попить чего-нибудь живоносно-народного. С этой целью я прочитал сказку "Про Ивана-дурака". Напечатана во вполне официальном издании А.Н.Афанасьев "Русские народные сказки". Сказки там занумерованы, это микс №395 и №396. С сокращениями, обегчающими восприятие.
«Жил-был старый бобыль с своею старухой; у него было три сына: двое умных, младший — Иван-дурак. Вот как-то посеяли умные братья горох в огороде, а Ивана-дурака от воров караулить поставили. Понадобилось старухе, их матери, в огород сходить. Только влезла туда, Иван-дурак заприметил её, подкрался потихоньку, поднял дубинку да как треснет старуху по голове — так она и навеки уснула!"
Любители писать за деньги трэшачок, алё! Ловите сюжет дальше.
"«Ну, дурак,— говорят братья,— заварил кашу, сам и расхлебывай. Слезай с печи, убирай мясо!»"
Вот это, про мясо - прямо в текст можно. Припадаем к источнику живительного народного юмора дальше.
"Дурак взял старуху, срядил в празднишну одежу, посадил на повозку в самый задок и и поехал деревнею. Навстречу ему чиновник едет: «Свороти, мужик!» Дурак отвечает: «Свороти-ка сам, я везу царскую золотошвейку!» Поверстались ихние лошади, зацепились повозки колесами, и опрокинулся дурак со старухою"
Напоминаю, на всякий случай: "старуха" здесь - это мёртвая мама Ивана.
"«Государи бояре! — закричал Иван-дурак на весь народ. — Убили мою матушку, царскую золотошвейку!» Чиновник видит, что старуха совсем лежит мертвая, испугался и стал просить: «Возьми, мужичок, что тебе надобно, только не сзывай народу». Ну, дурак говорит ему: «Давай триста рублей мне, да попа сладь, чтоб покойницу прибрал»"
Вы думаете - всё? Нет, саспенс дальше только нагоняется.
"Дурак положил старуху на дровни и поехал в ближнее село; пробрался задами к попу на двор, залез в погреб, видит — стоят на льду кринки с молоком. Он сейчас приволок свою старуху и усадил возле на солому; в левую руку дал ей кувшин, в правую—ложку, а сам за кадку спрятался. Немного погодя пошла на погреб попадья; глядь — незнамо чья старуха сметану с кринок сымает да в кувшин собирает; попадья ухватила, палку, как треснет ее по голове — старуха и свалилась! А дурак выскочил и давай кричать: «Батюшки-светы, караул! Попадья матушку убила!»"
Тут появляется священослужитель. Ещё раз - тот, из рук которого народ-сказитель принимал в конце каждой литургии Святое Причастие.
"Прибежал поп: «Молчи,— говорит,— я тебе сто рублев заплачу и мать даром схороню». Иван-дурак: «Неси деньги!» Поп заплатил дураку сто рублев и похоронил старуху"
Вы не устали припадать к живительному колодязю? Тогда дальше, там тоже интересно.
"Дурак воротился домой с деньгами. Братья спрашивают: «Куда мать девал?» Иван-дурак: «Продал, вот денежки». Завидно стало братьям, стали сговариваться: «Давай-ка убьем своих жен да продадим. Коли за старуху столько дали, за молодых вдвое дадут».
Может, кто-то думает, что я нанюхался клея и сел писать эту статью? Нет, смотрите ссылку №395 и №396 в афанасьевском собрании. Смотрим, что там дальше:
"Ухлопали братья своих жен и повезли на базар".
Красавы братья! Крутой перец Уильям Берроуз из прошлой моей статьи нервно курит гашаш в сторонке. Правда, всё же, восторжествовала. Народ не может ошибаться. Повязали на базаре братьев и отправили на цугундер. А вот как кончается сказака:
"А дурак остался хозяином и зажил себе припеваючи, мать поминаючи".
"Спокойной ночи, малыши!" (Была такая телепередача при кровавой гебне. Потом её на Дом-2 заменили)