А где ж культура фейри?

Не очень люблю (или даже, можно сказать, очень не люблю) такие посты-оправдания, но, с другой стороны, за их счет можно немножко попиариться, и вроде как не прямым текстом, ага. В общем, пришел (уже пару недель назад пришел, если не больше) этакий вопрос от читателя. Или даже претензия от читателя: почему у вас фейри так хорошо знакомы с культурой людей и (что, на мой взгляд, более важно и обосновано) постоянно на нее ссылаются? Как пример: почему подразумевается, что все фейри знакомы со сказкой Андерсена про русалочку?

Ну, для начала скажу, что я по-прежнему склонна считать (когда-то уже делала пост на этот счет), что чаще всего читатель хотя бы отчасти прав в своих претензиях. Он интуитивно чует проблему, но не может ее нащупать. Ищет где-то очень близко, тепло, тепло, но... В общем, для себя самой я дешифровала это немножко по-другому: почему фейри ссылаются на культуру людей чаще, чем на собственную, аутентичную культуру?

И здесь, должна признать, я действительно немножко сжульничала. Потому что, как оказалось, мне не слишком интересно придумывать эту самую оригинальную, искусственную культуру. Наверное, звучит странно, все-таки культурология — одна из вещей, которыми я занимаюсь и увлекаюсь большую часть сознательной жизни. И, тем не менее, куда соблазнительней для меня: создать другую, специфическую мораль, другую систему ценностей. Тоже, по сути, часть культуры, но не такая, как музыка, литература, живопись и так далее. Но что же тогда делать с последними?

Тут я, пожалуй, пошла по пути наименьшего сопротивления и отчасти — по стопам великого Роджера Желязны с его «Хрониками Амбера». (Которым я сама, к слову сказать, по ходу прочтения то и дело предъявляла ту же претензию: почему жители Вечного, Изначального Амбера то и дело ссылаются на культуру какой-то богом забытой тени, отражения под названием Земля? Одного из миллиардов отражений?) Так вот, что у меня, что у господина Желязны все можно объяснить и обосновать одним хитрым трюком. Вначале про себя, любимую, конечно: фейри не просто знают культуру людей — они активно влияют на нее. То есть предполагается, что большая часть того, что мы, люди, считаем достоянием своей культуры — либо прямое заимствование из культуры фейри, либо нечто, привнесенное в нашу культуру именно ими. То есть, ту же сказку о русалочке (маленькой морской госпоже) Ханс Кристиан Андерсен вполне мог написать по мотивам предания фейри, услышанного им от кого-то из магмэллиан. Более того: сам сказочник мог быть и вовсе подменышем или, скажем, изгнанником-фейри (оттого и почти все его истории полны печали).

Конечно, вероятность обратных заимствований тоже никто не отменяет. Фейри бессмертны и способны научиться чертовски многому, в том числе — от людей. Как хорошему, так и плохому. 

Почти тем же самым можно объяснить и идентичную проблему «Хроник Амбера»: раз уж Земля — не более, чем отражение Амбера, то и большинство культурных феноменов Земли — отражение таких же феноменов Амбера. А значит можно допустить, что персонажи ссылаются не конкретно на культуру Земли, а на ее прототип, нам представляющийся достоянием нашей культуры.

Ну а если уж говорить о главном герое — что у меня, что у Желязны — то оба провели среди людей Земли достаточно длительное время, и, разумеется, «набрались глупостей». (У Киэнна еще и память исключительно хорошая, да).