Часть 14. Управление Египтом или как сделать всем плохо, но чтобы тебя любили. Конец Эпохи.

К сожалению, у меня сегодня было много свободного времени, и я решил написать развернутую, большую, красочную статью. Увы, примерно на середине процесса, отключили электричество и большая часть статьи была утрачена. Так что извините за скудость, второй раз делать одну и ту же работу вообще впадлу.

Итак, мы прошли историю Фамари, узнали о том какие беды она принесла дому Иуды, и как в результате выкрутилась из сложившейся ситуевины. В это время Иосиф сначала сидел в застенках, а позже, вызволенный любовью фараона к предсказаниям и толкованиям, занял место первого советника. Не совсем ясно почему фараон самоустранился и бросил свое государство, оставив управлять им инородца, не получившего профильного образования да еще и выходца из народа, который кроме кочевий и всяких мерзостей ничего не знал. Но то, пусть египтяне разбираются со своим правителем. А мы же посмотрим на то, как управлял Иосиф.

Итак, в Египте, да и на всей земле засуха и голод. Все дружно топают к Иосифу, в надежде купить зерна и тот с удовольствие их продает. Но все кончается, кончилось и серебро у населения, которое Иосиф надежно спрятал в царской казне. А так как обычные граждане были Иосифу пофиг, то он, в отличие от своей родни, их бесплатно снабжать не собирался.

Тем не менее, Египтянам не хотелось дохнуть с голоду и придя к Иосифу они попросили хлеба.

И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?(Книга Бытие 47:15)

И Иосиф смилостивился и согласился менять хлеб на скот!

И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их.
(Книга Бытие 47:17)

Вы меня конечно простите, но если земля не родила, если не росли на ней злаки и травы, то чем египтяне и ханаане кормили скот?? Так или иначе, в конце концов, Иосиф выкупил весь скот. У египтян осталась только земля и их жизни. Тогда на следующий год Иосиф скупил все земли египетские, а народ сделал рабами.

И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.
(Книга Бытие 47:21)

Единственные свободные от Иосифа, земли остались у жрецов. Жрецы же сами обрабатывали земли оттого и не голодали. Впоследствии Иосиф отдал земли народу, постановив налог на их использование в виде пятой части. Самое интересное, что запасов собранных ранее хватило и на то, чтобы эти земли засеять. Что ж, после всех его мерзких шуток, после обмана целого народа и обращения его в рабство, этот поступок был реально положительным. Весьма странно и то, что народ не возненавидел его за подобное, а всячески благодарил и признавал его героем.

Странно и то, что это происходило в четвертый год голода, впереди еще три года, и скупать скот в это время, когда ничего не растет и кормить его будет нечем, верх глупости. Впрочем, судя по всему, библейский скот особенный, питаются они воздухом и солнцем. Напомню кстати, что по Египту течет такая маленькая речушка как Нил, каждый год она разливается из-за обильных дождей выпадающих в предгорьях, эти разливы всегда занимали важное место в сельском хозяйстве Египта. Представить себе, что целых семь лет не наблюдалось разливов, или что Нил пересох и Египтяне не могли орошать свои поля, просто невозможно.

Дальше происходит следующее, в возрасте 147 лет собирается умирать Иаков и зовет к себе сыновей. Весьма впечатляет место, где Иосиф входит в дом с двумя незнакомцами и Иаков спрашивает: "кто это?". Иосиф ответил, что это его сыновья. За семнадцать лет, что Иаков жил возле Иосифа в Египте, тот даже не подумал познакомить его с внуками.

Далее, Иаков берет с Иосифа клятву, что тот не осквернит его тела и не похоронит в земле Египетской. Не знаю чем она была так плоха, но разлагаться Иакову лучше в другом месте.

Иаков решил не дохнуть сразу, а пару дней уделить развлечениям, раздать всем сестрам по серьгам. Две главы книги Бытия уделяется его благословениям.

Мы помним что сам Иаков был еще тем ушлым типом, и он показывает свою ушлость снова. Сначала он благословляет сыновей Иосифа, причем как бы отбирает их у отца и закрепляет право отцовства за собой.

И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои;
дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе.
(Книга Бытие 48:5,6)

Не совсем понятно зачем ему это, у Иакова достаточно своих детей, чтобы претендовать еще на чужих. Помимо этого, правой рукой он благословляет младшего, а левой старшего, а когда Иосиф указывает на ошибку, возражает.

И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии,
и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою.
Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ.
(Книга Бытие 48:17-19)

Может он таким образом хотел утвердить обычай, который делал бы его в глазах окружающих не вором первородства, а преемником по праву? Забавно то, что богословы каждое слово Иакова на смертном одре считают пророческим и практически везде он попал пальцем в.. да никуда не попал.

Зато Иаков припоминает все обидки. Так Рувим, первенец его от Лии порицается им, так как трахнул одну из наложниц отца. Симеон и Левий, которые вырезали весь город, проклинаемы за убийства. Видно Иаков, все же, желал того брака с малолетней изнасилованной дочерью. Всем нашлось у него по пророчеству, а выше всех он поставил, все же Иосифа. Ну это хотя бы понятно, ведь в данный момент Иосиф держит в руках его яйки. Да и посмертное пребываение зависит от него. Как я уже упоминал, термин "стегно" означает половые органы:

И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте…
(Книга Бытие 47:29)

В общем ничего страшного не произошло, Иаков наконец преставился и был захоронен на поле в Махпеле, которое было куплено еще Авраамом для погребения близких. Египтяне закатили семидесятидневный траур по такому случаю. По возвращению в Египет, все братья покаялись перед Иосифом и он всех простил еще раз.

На этом наконец заканчивается история Иосифа Прекрасного, мудрого правителя Египта. Жил он всего 110 лет и умер. Вместе с ним потихонечку умер и его род, несмотря на пророчества. Зато христианство признает его святым и праведным мужем. Сыны же Иакова(Израиля) расплодились непомерно.  

На этом заканчивается Книга Бытие, заканчивается мирно и спокойно, без кровищщщи, которую ждут некоторые мои подписчики, но начинается  Книга Исход, А там будет и кровисчааа и все остальное.

Давайте вспомним всю ту грязь и мерзость которая встретила нас в первой книге, от Адама и Лилит, до Иосифа издевающегося над чувствами близких. Вспомним и забудем.

И вот пришел к власти новый фараон. Он не почитал Иосифа и задумал плохое.

И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,
и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;
перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.
(Книга Исход 1:8-10)

На этом я вынужден остановиться, так как несмотря на мое обещание, что вскорости будет много кровищщщи, сил писать второй раз про нее нету. Впереди у нас еще 4 книги ветхого завета, апокрифы  и новый завет со всеми плюшками. Так что, я думаю мы все успеем.

А на этом пока все и всем всего!