О сказках. Не о мифах, а именно сказках поздних, авторских и их восприятии

Так то понятно, почему, когда Кощея убивают, земля расцветает, а Бабу Ягу в печь сажают. Жертвоприношение - вообще сюжет,  проходящий по сказкам алой нитью. Но сказки мифологические не о добре и зле, а о вещах более приземленных. Скажем так, инструкция по применению. Например, про инициацию и о тому подобных вещах.

А вот с более поздними и авторскими сказками все сложнее.

Я вот всегда сочувствовала одной ледяной прекрасной леди, которую выбрал один мальчик, но злая девочка не пожелала смириться с его выбором.

Или вот Кощей (да, он мифологичный и вообще чернобог, но и авторы на его темном образе потоптались). Самый романтичный (единственный в своем роде) персонаж, действительно страдающий из-за любви и из-за нее же умирающий. Всякие сказки с вариациями на его счет, в общем-то, очень похожи на миф об Аиде и Персефоне, но там-то у Аида все срослось, а Кощею не везет постоянно.

В детстве никак не могла понять сказки про Данилу-мастера. Потому что крепостной, считай, раб. Вот чего ему у хозяйки медной горы не жилось свободным?

И так далее и тому подобное. Можно, конечно, покрутить мысль, что авторы раскручивали идею "за человека", а именно противостояния людского и противоположного миров. Но как-то странновато выглядит и логике современного человека не поддается.

Вероятно потому появляется все больше сказок-перевертышей, где отнюдь не за людьми правда.