Мифология в цикле "Жертвенное пламя"
Автор: Дамина Райт (Вера Дельвейс)Тюркская мифология:
Эмегены. Изначально это великаны-людоеды, зачастую одноглазые, подобно греческим циклопам. Иногда с несколькими головами.
В моей обработке эмегены куда более человекообразны и людей не едят. Но в Огненной мансубе есть отсылка к оригинальному мифу: одноглазый и огромного роста шаман + упоминания о предках, которые якобы имели по две головы и были гораздо сильнее нынешних. Дескать, измельчали эмегены.
Также у меня они обрели свою религию, о чём говорится во всё той же "Мансубе" (второй книге цикла).
Абасы. Изначально чудовища, чьи дети похожи на чёрные камни, и тоже людоеды. У меня они называются абасыи и человечину они не едят, а вместо этого внушают людям смертельный страх. Под влиянием такого страха человек может сойти с ума или покончить с собой. В отличие от сказок, где абасы совершенно самостоятельны, в Огненной мансубе они подчиняются человеку. Дэйя (волшебнику с природным даром).
Арабская мифология:
Джинны. В отличие от летучих персонажей, способных исполнить любое желание, мои джинны - это просто волшебный народ, живущий высоко в горах Ихранджана. У каждого джинна - своя способность; к примеру, Тарджинья, которая появляется в Четырёх партиях в шатрандж, обладает Даром Воды. Есть, впрочем, отсылки к "каноничным" джиннам: Кариман по прозвищу Чёрный Путник и его история со словом, данным хану Эрекею; легенда о том, что джинны будто бы едят кости.
Тема Долины Фалеала (где живёт род Тарджиньи) и её обычаев развёрнута в третьем томе Крылья рух.
Птица рухай, она же рух. И здесь мы имеем дело полностью с авторской обработкой. Если в арабской мифологии рух - это огромная птица, то у меня она маленькая, с лазурными перьями. Увидев её, человек, джинн или кто угодно становится чужим своему роду (согласно легенде). В то же время фигуру рух в шатрандже назвали в честь этой милой птички, т.е. этот пункт остался без изменений.
Европейская и не только мифология:
Драконы. В противоположность всему остальному, драконы у меня классические - пышут огнём, летают; у них столь же классическая чешуя, а не, допустим, перья или ещё какие-то альтернативные варианты. Зато есть переплетение с тюркской мифологией: дракона в Бей-Яле называют елмаузом (усечённый вариант "джельмаууза" - это слово я сочла слишком тяжёлым). Есть такая сказка о безбородом Бурунгуке и его слугах, многоголовых джельмауузах, точь-в-точь похожих на драконов.
Крылатые кони. Тема крылатых коней начинается со снов Эсфереты, а потом ей дарят синий ковёр с вытканными на нём изображениями. И наконец, полностью эта тема разворачивается в Крыльях рух, хотя внимания ей уделено не так много. Как и в случае с абасыями, крылатыми конями может управлять человек - и снова дэйя.
Своя мифология:
Лармиара, или лармы. Сказочные человечки, которые живут под землёй и одеваются в листья, цветы и кору, вероятно, не столь оригинальны. Похожи на фей, пусть и не имеют крыльев, а переноситься на расстояние могут лишь в отдельных случаях. С другой стороны, лармов могут видеть и слышать только дэйя. А, и ещё лармы, подобно другим сказочным человечкам, могут находить под землёй сокровища.
Как видите, большая часть используемой мифологии переработана мной по-своему. Поэтому судить о ней, основываясь на моей трилогии, точно не стоит. Это как с шатранджем: у меня он не совсем такой, как в истории, кое-что изменено, хотя правила игры я постаралась оставить "канонические" (например, визирь, он же ферзь, не самая сильная фигура, а слабее рух).