Бредовое и числовое! Бунты и прощения, большое кормление и законы.

Доброго времени суток, друзья. Хотел написать эту статью вчера, не смог. Дело в том, что хотя я и изучал Библию, и Коран, и Бхагавад-Гиту и даже некоторые Гаты Авесты, тем не менее, все удержать в голове невозможно. Поэтому, прежде чем писать для вас, дорогие друзья, я предварительно изучаю текст, даю ему уложиться в своей голове, перевариться, ну а уже потом пишу сверяясь с различными документами и источниками. К чему все это словоблудие? Дело в том, что в прошлой статье мы закончили книгу Исход. И следующая книга в серии, это Ваикра или Левит. Это одна из тех книг, которая делает Библию нечитаемой. Вчера я внимательно изучил два текста Левит и Ваикры. Отличия минимальны. Но теперь я с большой уверенностью могу сказать, что не надо читать эти книги.

Что же есть Левит? Третья книга Моисея Левит содержит 27 глав чистейшего бреда. В ней действий нет вовсе, если не считать описания жертвоприношений. Единственное, в десятой главе рассказывается о печальной участи Надава и Авиу, сынов Аароновых, которые принесли "чуждый огонь" за что были убиты Иеговой:

И взяли сыны Аароновы, Надав и Авиу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него курений, и принесли пред Йеhовой огонь чуждый, какого Он не велел им.
И вышел огонь от Йеhовы, и пожрал их, и умерли они пред Йеhовой.
И сказал Моше Аарону: это то, что говорил Йеhова, когда сказал: близкими ко Мне освящусь и пред всем народом Я прославлюсь. И умолк Аарон.
И позвал Моше Мишаэйла и Элцафана, сынов Узиэйла, дяди Аарона, и сказал им: подойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан.
И подошли они, и вынесли их в кутонэтах их за стан, как сказал Моше.
И сказал Моше Аарону и Элазару, и Итамару, сынам его: волос ваших не отпускайте и одежд ваших не раздирайте, дабы вы не умерли и не прогневался бы Он на всю общину. Братья же ваши, весь дом Исраэйлев, пусть оплакивают сожженных, которых сжег Йеhова.
И из двери шатра соборного не выходите, а то умрете, ибо елей помазания Йеhовы на вас. И сделали они по слову Моше.
И сказал Йеhова Аарону, говоря:
Вина и шейхара не пей ни ты, ни сыны твои с тобою, когда входите в шатер собрания, дабы вы не умерли; это устав вечный в роды ваши,
Дабы могли различать между священным и несвященным, и между нечистым и чистым,
И научить сынов Исраэйлевых всем уставам, которые изрек им Йеhова чрез Моше.
Ваикра 10 (1-11)

Это было тяжело, читать эту ахинею. Книга Левит создана для жрецов Элохима. В ней рассказывается о ритаулистике обрядов, немного о гигиене и профилактике болезней и видении этих самых болезней с точки зрения авторов тех времен. В частности о проказе. Много внимания уделено правилам очищения, особенно женщин после родов. В двенадцатой главе рассказывается о богохульстве и о наказании за него. Как несложно догадаться, наказанием за это страшное преступление может быть только смерть.

Забавны потуги авторов, неспособных в биологию объяснить какие животные есть "чистые" а какие нет. Например заяц объявлен нечистым в одиннадцатой главе. Так как его копыта не раздвоены. Но самое интересное, что оказывается, что заяц жует жвачку, как корова.

И сказал Йеhова Моше и Аарону, говоря им:
Говорите сынам Исраэйлевым так: вот живые существа, которых вы можете есть из всех животных, что на земле:
Всякое с раздвоенными копытами, с расщепленными копытами, которое отрыгает жвачку, из скота – его можете есть.
Только таких не ешьте из отрыгающих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жвачку отрыгает, но копыта его не раздвоены, – нечист он для вас,
И шафана (дамана), потому что он жвачку отрыгает, но нет у него раздвоенного копыта; нечист он для вас,
И зайца, потому что (хотя) он жвачку отрыгает, но нет у него раздвоенного копыта; нечист он для вас,
И свиньи, потому что (хотя) копыта у нее раздвоены и с разрезом, но жвачки она не отрыгает – нечиста она для вас. Ваикра 11(1-7)

Как мы видим, классификация весьма скудна и ненаучна. Много внимания уделяется болезням, но не тому как лечить их, Нет авторы не предлагают лечения вовсе, они говорят о том, как надлежит относиться к больному и излечившимуся и какие ритуалы надо провести, чтобы больной, считающийся нечистым в период болезни, снова очистился.

Несмотря на всю мерзость, глупость и невежественность книги, есть места над которыми стоит задуматься. Например перечисление всех пороков и наказаний за них. Так осуждается скотоложество, видимо часто практикующееся евреями

Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят.
Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас.
Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем.
Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.
Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них.
Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них.
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.
Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами.
Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.
Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.
Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.
Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего.
Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они.
Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут.
Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они.
Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их, — и не свергнет вас с себя земля, в которую Я веду вас жить.
Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они все это делали, и Я вознегодовал на них,
и сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мед. Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов.
(Книга Левит 20:7-24)

Вот так. Основной темой идет "Я, Господь Бог ваш, бойтесь, ибо я убиваю". Книга о шантаже, о карах которые ждут вас за любое преступление. Впрочем все эти описания преступлений и наказаний за них, нисколько не волнуют "святых" старцев и угодников, которые ни разу не стесняются преступать запреты и творить всякие мерзости.

В общем, друзья, ради вашего спокойствия и сохранения спокойного психоэмоционального фона в вашем доме, не читайте эти книги. Достаточно того, что я сделал это за вас и хотя это не первый раз, но ранее я просматривал их бегло, а сейчас вдумчиво прочитал каждую строку. Оттого и не советую вам заниматься тем же самым. Впереди еще книга Числа, половина которой содержит не менее показательных бред.

На этом мы закроем книгу Левит и не будем вспоминать ее пока. А обратимся к истории Моисея, который в скинии внимает Богу. Элохим повелел изготовить огромные серебряные трубы, которые бы возвещали для всех начало выступления. Но евреи ушли недалеко. Практически сразу они начали роптать. Им показалось мало манны небесной и они стали требовать мяса. Но позвольте, разве не ведут они с собой бесчисленные стада?

И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;
и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.
И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.
И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.
И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.
(Книга Исход 12:31-38)

Видимо стадо "весьма большое" полностью было съедено к тому времени или сожжено во славу Божию? Об этом впрочем нигде не упоминается. Но ничего, как только Бог потребует приношений найдутся и стада и все что угодно. Еще забавно, что евреев ничему не учат былые ошибки.

Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.
И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.
И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень.
(Книга Числа 11:1-3)

Моисей начинает скулить. Он неоднократно повторяет Элохиму, что не отец народу и что не должен нести за него все бремя. Повторяет и то, что не справиться ему с такой толпой. И бог как всегда отвечает на шантаж, но, отвечает неплохо:

Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, — то и даст вам Господь мясо, и будете есть.
не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,
но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта?
И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!
(Книга Числа 11:18-21)

Моисей сомневается? С чего бы это? Ведь Элохим уже неоднократно доказывал свое могущество и даже уже кормил мясом народ в пустыне. Да и вообще стоит ли сомневаться в Боге, который в приступе раздражения уничтожает все кругом? Элохим, кстати,  не стал придумывать ничего нового, он воспользовался уже сработавшим приемом.

И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.
И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана.
Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.
И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ.
(Книга Числа 11:31-34)

Что за фигня, вы спросите? что за язва? Тут все просто. Элохим набросал перепелов и народ стал не только есть, но и запасать впрок! А ведь Элохим сказал, что будет кормить народ целый месяц, значит запасать впрок - не доверять Богу, а Он не любит такого. Потому и поразил народ язвами, это значит, не то что они вдруг заболели, а то что они вдруг умерли в мучениях. Разве это не прекрасно?

В общем многие и многие умерли. Реально, Бог уничтожает евреев большими кучками, после этого еще и роптать? Тем не менее израильтяне наелись и выступили в дальнейший путь, так они добрались до Асирофа. Там у Моисея и Аарона произошел конфликт. Аарон вместе с Мариам(это еще кто?) стали упрекать Моисея за его жену. Напомню она была эфиопка. Они стали упирать на то, что Господь не желал смешения евреев с другими народами.  Но не стоит наезжать на Моисея, у него крутая крыша. Явился им Элохим в столпе облачном и прекратил брожения. А чтобы было неповадно поразил Бог Мариам проказаю.

И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе.
И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили;
не попусти, чтоб она была, как мертворожденный младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела.
И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели ее!
И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится.
И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам.
(Книга Числа 12:10-15)

А нефик бугровать тут. Это Аарону все с рук сойдет, а тут баба, понимаете ли, начала выеживаться, вот и очешуела немного. Далее, после семидневного стояния они отправились в пустыню Фаран.

Оттуда Моисей рассылает разведчиков. Те идут на юг, но почему-то в северном направлении. Доходят до самого Хеврона и через 40 дней возвращаются. Они рассказывают о богатых землях, о сильных народах и вождях. Рассказывают о великанах, которые живут в тех землях. Евреи, наверное по традиции, сразу же начали скулить. Они предложили вернуться в Египет и не связываться с жителями тех земель. Моисей с Аароном же убеждали, что с помощью Элохима они справятся.

И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.
И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои
и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша;
если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед;
только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.
(Книга Числа 14:5-9)

Как мы видим о мире речи не идет. Никто и не думает о том, что земля огромна и даже такой многочисленный народ как евреи вполне может найти себе не занятое место. Нет, надо мочить! Забавно иное, все общество возроптало и хотело побить Моисея и жрецов камнями. Но явился Господь. Как всегда он был дико раздражен и хотел уже поразить весь народ язвою и мором. Но и тут Моисею удалось сыграть на тщеславии Элохима. Разве Бог который вывел из Египта народ, но не смог уберечь его и довести до райских кущ велик? Не будут ли смеяться Египтяне и остальные узнав как он не справился с миссией, которую сам на себя возложил? Бог задумался и успокоился а потом всех простил. Ну как простил, он обещал, что все кто роптал уже не увидят тех прекрасных земель, кроме Халева и Иисуса которые почему то выделились.

В чем фишка? Дело в том, что Бог посчитал всех недостойными и он заявил, что все евреи вымрут, и только их потомки войдут в ту землю. Таким образом, уже почти дошедших евреев Бог разворачивает обратно в пустыню.  Чуть позже появились амаликитяне и ханаанеяне которые в дикой сече разбили евреев и убили многих. Как вы спросите? Амалик же был повержен ранее Иисусом Навином и Бог обещал стереть с лица земли весь их народ.

И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.
И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.
И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси.
Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род.
(Книга Исход 17:13-16)

Как народ побежденный в Рефидиме, уничтоженный полностью, вдруг появился числом великим в пустыне Фаран? Ладно, евреи были разбиты, многие умерли, но не все. Далее они чешут себе в пустыню. И как то раз, в субботу нашли человека который собирал дрова. Все дико перевозбудились, схватили его посадили под стражу и повели к Моисею. Сразу же подтянулся и Элохим.

И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана.
И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею.
И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти;
и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству,
чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим.
Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш.
(Книга Числа 15:35-41)

Вот так, нефик собирать дрова в субботу

Помимо этого, Бог все время напоминает евреям что он велик и ваще. Я понимаю, что Макаренко и Сухомлинского еще не было. Но долдонить каждый день одно и то же. Это не работает даже с украинскими СМИ, а уж Бог точно должен был знать, что так делают только дебилы и с дебилами, и это не помогает. Тем более не способствует становлению авторитета. Не знаю как у вас, но у меня есть мнение, что мужчина сказал один раз и повторяться как попугай не должен. Можно конечно напомнить, но эти жалкие попытки убеждения, словно он сам не верит в то, что говорит.

Вообще книга Числа начинается не с этого, я пропустил довольно большой кусок, но сделал это под впечатлением книги Левит. Почти четыре главы Чисел состоит из перечисления всего и вся. На момент второго месяца второго года странствий.  Так к примеру точное количество вооруженных евреев 603550. Помимо счислений много внимания уделено всяким правилам, к примеру  восьмая глава посвящена правильному возжиганию светильников. А глава пятая говорит о ревнивых мужьях подозревающих жен в измене, но не могущих этого доказать, по этому поводу родился "закон о ревновании"

И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви сынам Израилевым и скажи им: если изменит кому жена, и нарушит верность к нему,
и переспит кто с ней и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа ее, и она осквернится тайно, и не будет на нее свидетеля, и не будет уличена,
и найдет на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, —
пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии;
а священник пусть приведет и поставит ее пред лице Господне,
и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду;
и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, — это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие.
И заклянет ее священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие;
но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего, —
тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоем, и да соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим;
и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот твой и опало лоно твое. И скажет жена: аминь, аминь.
И напишет священник заклинания сии на свитке, и смоет их в горькую воду;
и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, ко вреду ее.
И возьмет священник из рук жены хлебное приношение ревнования, и вознесет сие приношение пред Господом, и отнесет его к жертвеннику;
и возьмет священник горстью из хлебного приношения часть в память, и сожжет на жертвеннике, и потом даст жене выпить воды;
и когда напоит ее водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет эта жена проклятою в народе своем;
если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем.
Вот закон о ревновании, когда жена изменит мужу своему и осквернится,
или когда на мужа найдет дух ревности, и он будет ревновать жену свою, тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа, и сделает с нею священник все по сему закону, —
и будет муж чист от греха, а жена понесет на себе грех свой.
(Книга Числа 5:11-31)

Вообще Левит и Числа сложны для чтения и скучны. Тем не менее именно Левит часто упоминают для доказательств существования Моисея. Не знаю как это связано, но многие утверждают, что законы Моисея были слишком продвинуты для того времени. Ну как утверждают, как всегда бездоказательно, просто языком шмяк-шмяк во рту, вот и родилась очередная глупость в которую многие верят. А теперь вообще отжиг, в 1902 году стали появляться на свет переводы "Закона Хаммураппи" и надо же, древние вавилонские тексты содержали правила и законы и наказания. Частично эти наказания были схожи с теми что в библии в левит и второзаконии. И несмотря на то, что критики библии сразу указали на это сходство и заявили о вторичности текстов священники нашли аргумент. Они утверждают, что раз законы Моисея гуманней, то они главнее а значит первичней. Простите что???? Откуда эти безумные аргументы, в чью голову такое вообще прийти могло?? Я вам скажу по секрету, правда Ярославичей гуманней библейских законов, а нынешний уголовный кодекс намного "добрее" Римских статутов.

В общем, градус бреда превышает все возможные пределы. Короче, вот вам стелла Хаммурапи, расшифровывайте, а мне, увы снова пора бежать, потому о восстаниях в еврейском лагере, о завершении похода и о смерти Моисея которая была или не была в следующий раз.

А на этом пока все и всем всего!