Повторения и повторения, новые и старые законы и смерть пророка.

Здравствуйте друзья, у меня появился кусочек свободного времени и я вновь посвящаю его вам. Напоминаю, что предыдущие работы вы можете найти по тэгу "мнительное". Вообще интерес к теме достаточно поугас и я не знаю стоит ли ее насиловать дальше. Но закончить серию надо.

Здесь я хочу немного прояснить, а может и повиниться, почему я столько времени мусолю тему Моисея. Мы с вами видим, что книги Исход, Числа, Левит и Второзаконие посвящены этому персонажу. Более того, насколько я помню и книга Бытия была писана им под диктовку Элохима. То есть для нашей истории, Моисей весьма значительный персонаж. Но выделить я его хочу не поэтому. Главное что он сделал: это не прогулки по пустыне, не издевательства над царями и фараонами, не предательство вырастивших его людей и не благое заступничество за свой народ. Главным я считаю то, что он принес евреям, а в будущем и христианам Закон.

Вот на этом моменте я хотел бы остановиться поподробнее. В первую очередь я вернусь немного назад и напомню, что после исхода, когда Моисей поднялся на гору за первым комплектом скрижалей, евреи повели себя непотребно и создали Золотого Тельца. Это привело к тому, что первоначальная редакция Закона(те самые десять заповедей о которых так трубят современные священники)  не была доведена до конечного потребителя.

Конечно заповедей было не 10, из было около 400, точно не считал, может и найдутся смельчаки, что рискнут своим психическим здоровьем и закопаются в древние талмуды, но это буду не я. Так вот, первые законы были разбиты Моисеем, и Элохим во второй редакции их заметно подправил. Так, к примеру, популярное "не убий" вообще исчезло, зато появились всякие "не вари козленка в молоке матери его".

Я уже упоминал связь которую священники провели со стеллой Хаммураппи, и выводы которые они сделали из различий и сходств. А сейчас хочу добавить лишь несколько курьезных моментов.

Для начала мы вернемся к книге Числа, к последним главам в ней и посмотрим какие же этические принципы насаждает наш всеми любимый пророк.

И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,
выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;
и будут у вас города сии убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.
(Книга Числа 35:9-12)

Вот это меня весьма порадовало. Конечно неумышленное убийство должно расследоваться, и конечно же на то время подозреваемому нужно убежище. Но не проще было бы просто запретить убийство и месть пока идет следствие? Но евреи не ищут легких путей. Таким образом, евреи должны были создать 6 городов в коих могли бы укрыться убийцы, в отношении которых есть подозрение в неумышленности деяния. Самое любопытное, что эти города предназначены не только для израильтян, но и для чужеземцев.

Но для чего нужны подобные предосторожности? Да все просто:

Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его;
если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет,
или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.
(Книга Числа 35:16-21)

Как мы видим тут еще нет принципа "подставь левую" а господствует принцип "око за око". Ну а про "не убий" я не говорю вовсе ибо как в предыдущих статьях неоднократно цитировал вам попрание этой заповеди, так и в будущем нас ждет ее полное непонимание.

Теперь же мы оставим книгу Чисел и обратимся к Второзаконию. Надо признать, что это последняя из написанных Моисеем книг и она очень скучна и неинтересна. Но есть моменты которыми можно позабавиться!

Итак во Второзаконии Моисей вспоминает то, что было до того как он 40 лет водил "жестоковыйную" толпу по пустыням и дает наставления на будущее. Он вспоминает их бунты благодаря которым путешествие длилось так долго. Он вспоминает сначала обещания Элохима, в которых он выведет евреев к новому дому и то, как он потом "передумал" сказав, что лишь двое из всех евреев увидят новую землю.

И Господь услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря:
никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим;
только Халев, сын Иефонниин, увидит ее; ему дам Я землю, по которой он проходил, и сынам его, за то, что он повиновался Господу.
(Книга Второзаконие 1:34-36)

Может я чего не понимаю, но Элохим КЛЯЛСЯ дать землю еще отцам и не дал. Не дал и сыновьям. Честно говоря я своим детям если что-то обещаю, то стараюсь выполнить, независимо от того как они себя после моего обещания вели. Ведь МОЕГО обещания сие не отменяет, так какого хрена Элохим позволяет себе подобное?

Ладно, в первых главах Второзакония, Моисей долго ноет о том, какие евреи были непослушные, напоминает некоторые законы и рассказывает о заветах которые он не донес. Кстати Моисей уже был немного не молод, потому иногда он путается в показаниях, но да не суть. Все заканчивается обыкновенным шантажом. Моисей долго распинается как все будет хорошо если евреи будут слушаться Элохима и следовать установлениям, и какой жестокий писец их ждет в иных случаях. К восьмой главе у Моисея случается помутнение рассудка и вот, Бог водил евреев по пустыне уже не для того, чтобы умерли все кто вышел из Египта, не для того чтобы сменилось поколение, но

И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;
Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек;
одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.
(Книга Второзаконие 8:2-4)

Эм, Лео Таксиль в своей "забавной Библии" особенно обращал внимание на последнюю, процитированную мной, строку. Давайте и мы разберем. Как говорит Библия, и многие и многие священники, ни одежда, ни обувь у израильтян не портились и так получилось, что они пришли в землю Ханаанскую в той же одежде, в которой вышли из Египта. Но! Мы помним, что все кроме двоих умерли, получается, что дети пришли в одежде родителей. Это не самый бред, святой Юстин, отвечает на вопрос заданный в "Диалоге с Трифоном иудеем" и утверждает, что даже детская одежда росла вместе с детьми. А святой Иероним идет еще дальше и говорит, что все это время у евреев ни росли ни ногти ни волосы, не надо было им ни бриться, ни стричься. Кроме того, несмотря на многочисленные кары и убиения евреев как самими евреями так и всякими враждебными племенами, их число за время похода выросло. так против 600000 воинов стало 601730 и 23000 левитов, но одежды появились на них чудесным образом. По самым минимальным прикидкам, за эти годы количество народа возросло в полтора раза, значит где то полтора миллиона человек должны были себе одежды раздобыть.

Но это так, мелочи. Всю книгу Моисей пугает евреев, честно говоря, меня бы уже задолбал бы.

Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:
благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня,
а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете.
Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал…
(Книга Второзаконие 11:26-29)

Но некоторые места весьма интересны.

Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.
Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;
и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.
(книга Второзаконие 12:1-3)

Реально и эти люди, что-то еще говорят об оскорблении чувств верующих?? Их святые книги пропитаны ненавистью к другим религиям. И ведь Элохим ведет их не к доброй жизни пропитанной любовью к ближнему он ведет их:

Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их…
(Книга Второзаконие 12:29)

Убивать, истреблять, искоренять и уничтожать. Неоднократно призывает он к убийствам иноверцев, даже братьев и детей следует уничтожать если они поклоняются иным богам:

Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои»,
богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, —
то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его,
но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа;
побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства…
(Книга Второзаконие 13:6-10)

Зато интересна защита авторского права

Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?»
Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.
(Книга Второзаконие 18:18-22)

Тут Элохим прямо заявляет, что ежели пророки и священники не владеют чудесами, то надо предать их смерти. Зато он дает им зачатки гигиены. Особенно оговаривается устроение военных лагерей и устройство отхожих ям.

Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить;
кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое;
ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя.
(Книга Второзаконие 23:12-14)

Тот же самый Таксиль высмеял это в своей книге. Он вспоминает священника которому прислуживал в детстве и который страдал метеоризмом. Таксиль предлагает собрать Собор, чтобы выяснить, не мог ли пердящий священник испортить своими ветрами святость причастия ибо это очень важно для христианина. Если причастие не свято, то и грехи не отпустятся! Но есть еще моменты от которых я немного в смятении, как вам это?

У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне.
(Книга Второзаконие 23:1)

Ладно, пора уже заканчивать с этим Моисеем. Впереди еще много интересного, а я завяз и кручусь на одном месте. В общем Моисей ноет и проклинает и грозит. Наконец он делает своим преемником Иисуса Навина, оставляя очень недовольного этим решением Елеазара. Благословив все колена израилевы он взошел на гору Нево где Элохим показал ему все земли и убил его. Ибо

И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь.
И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню…
(Книга Второзаконие 34:4,5)

Вот тут я честно говоря не понял. Ведь Моисей не роптал, всегда слушался Бога, почему он вместе с Иисусом Навином не может войти в земли, за что его наказывают то? Но да ладно. Как мы знаем Тора написана Моисеем лично, от первого до последнего слова. Это как бы не обсуждается вообще, более того в прежние века вас предали бы анафеме просто за вопрос или сомнение. Следовательно, после того как Моисей умер, книга должна была закончиться, но у меня вопрос, кто тогда написал это?

Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.
И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.
И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею.
И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу,
по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его,
и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля.
(Книга Второзаконие 34:7-12)

Впрочем Павел Герен, известный ученый богослов утверждает:

"Пятикнижие" есть общее наименование первых пяти книг Библии. Автор
"Пятикнижия" - Моисей. "Пятикнижие" подлинно, и его подлинность так же
несомненна, как подлинность самых подлинных книг. Она так же несомненна, как
несомненно само существование Моисея. Нельзя отказать в подлинности книге,
которую считает таковой всеобщая исконная вера народа, историю которого она
описала, законодательство и религиозный культ которого она создала, в
особенности когда эта книга носит характер приписываемой ей древности.
Невозможно, чтобы она была задумана и написана кем-нибудь другим, кроме как
автором, имя которого она носит. Таково "Пятикнижие". Исконная народная вера
евреев, дух древности, отличающий эту книгу, невозможность подмены - все это
доказывает ее подлинность. Моисей написал "Пятикнижие", вдохновленный святым
духом". (Католическая энциклопедия, французское издание, том 5, страница
690)

Вот как то так. Конечно я многое пропустил, и про то как правильно убивать женщин и про то каких женщин можно насиловать, а каких нет, да и вообще. Но честно говоря пятикнижье меня несколько утомило и я так рад что оно подошло к концу. Конечно история еще не кончилась, и впереди очень много чего, будут вам и кровавые распри, и предательства близких и много бредятины. Будут когда-нибудь, если конечно это еще кому-нибудь нужно.

А на этом пока все и всем всего.