И опять о Нараяме, или отзыв на рецензию

Повторюсь в третий раз автору рецензий: продолжайте их писать, пожалуйста, вас очень интересно читать, с вами интресно дискутировать.

Но что заставило писать меня этот блог? 

Начало, которое задело: 

Дикие люди, эти японцы, и нравы у них дикие. Где это видано, чтобы дети уносили престарелых родителей умирать в пустынное место на горе? Вы скажете, что и в нашем фольклоре злая мачеха посылает отца в лес с дочкой, чтоб там её оставить. Так ведь мачеха у нас однозначно злая, жизнь её потом изрядно потреплет за её дела, а дочку не только спасёт, но и в выигрыше оставит. А в японском фольклоре убивать стариков - честь и достоинство. Не, это выше моего понимания...

Нет, никто не дикий, и нравы ни у кого не дикие. Или дикие мы все, независимо от пола и расы, в определенных обстоятельствах. "Жизнь Пи", например... А теперь по порядку.

"Легенда о Нараяме" 1983 года снята так, что ты веришь - в фильме освещены настоящие события, которые имели место быть. Причем, не очень давно - на время указывает охотничья винтовка главного героя. Это не фитильное оружие самураев, которое им завезли в XVI веке. И талант режиссера настолько велик, что почти сомнений не возникает, что в голодные времена была такая забытая в горах деревушка, в которой аж в XIX веке плохие японцы относили своих родителей на гору Нараяму. И никто не обращает внимание на то, что в начале названия стоит слово "легенда". Есть такой фильм "Догвилль" из трилогии "США - страна возможностей". Надеюсь, никому не приходит в голову, что это правда, а не философское осмысление неких идей, которые хочет донести режиссер.

Первым делом я прочитала повесть Ситиро Фукадзавы "Сказ о горе Нараяма" в переводе Г. Ронской (сборник выпущен во времена СССР). Тот же сюжет, только без привязки ко времени. Дела давно минувших дней, которые именно "сказ", "легенда". Т.е. автор взял предание и литературно его обработал. Причем, акцент в повести несколько смещен - именно попав на гору старик попадает к богу Нараяме. Нары, насколько я поняла, по-японски - дубы, которые растут на этой горе. И те старики, которым приходится умирать дома, от болезни, сильно переживают, что не могут дойти туда - дорога очень опасна. Но, понятно, что такая традиция возникла из-за того, чтобы отойти вовремя в сторону, дав дорогу новым поколениям.

Фильм Киноситы 1958 года, снятый через 2 года после написания книги, и не скрывает, что это всего-навсего притча. Он и снят в павильоне, в стиле, напоминающем театр Кабуки. То и дело звучит сямисэн (японский инструмент), и рассказчик (гидай) поет свою дзёрури (песенное сказание), благодаря чему фильм воспринимается как страшная сказка.

Теперь о самом предании или якобы японском фольклоре. Есть повесть  Ясуси Иноуэ "Обасутэяма - гора, где оставляют старух".  Иноуэ в детстве услышал предание о такой горе, да еще и книжку ему подарили с картинками. Ребенок, понятное дело, ревел. А потом, когда вырос, заинтересовался - откуда что пошло, и было ли. А предание было такое: 

"В давние времена в провинции Синано жил правитель, который терпеть не мог стариков и старух. Он даже издал указ, чтобы всех его подданных, достигших семидесяти лет, уводили в горы и там оставляли. Однажды в лунную ночь бедный крестьянский юноша отправился в горы, неся на спине свою мать. Ей исполнилось семьдесят, и он должен был оставить ее в горах. Но юноша не решился бросить мать на произвол судьбы и ночью принес ее обратно в дом. Чтобы не узнали о его поступке, он вырыл под полом яму и спрятал мать".

Иноуэ не успокоился и продолжил искать эту гору и выяснил, что предание о горе пришло из Индии вместе с буддизмом.

Я даже не буду долго рассказывать, что зарождение такого предания в Японии, где в синтоизме царило поклонение духам предков, и отношение к старикам поэтому  было другим, невозможно.

Так что все-таки давайте воспринимать фильм таким, каким он и был задуман всеми его создателями - притчей о добре, зле, круговороте жизни и смерти, сходстве животного и человеческого мира, любви к родителям и ненависти к ним же (кто жил в несколько семей в однокомнатной или даже двухкомнатной квартире не станет таких эмоций отрицать). 

Кстати, режиссер последней версии хотел дать в начале фильма эпизод о домах престарелых, но передумал. Видимо, не желая разрушать единый создавшийся образ. И да, главная идея все же в отношении к старому поколению. Когда создавались и книга, и фильм, тысячи стариков кончали жизнь самоубийством... Так что идея гуманна.