Схроны Дьюка в кронах

Ссылка на первоисточник https://author.today/work/35498

Суть книги примерно такая:

Всё начинается с того, что некий франт в треуголке с пистолями встретил каких-то пахарей и спросил про переночевать в их деревне. Но стая крестьян видать оказалась филиалом свидетелей Иеговы в мирах Сан Саныча и на стандартные вопросы всадника о том, есть ли ночлежки и девки на поругания в этой Дьюковке Клубозлодейского района, стали задвигать темы о истинном боге. Вступив в полемику и в перерыве лобызнув коня, путник вежливо попросил прекратить религиозные нравоучения и наконец показать направление движения в сторону населенного пункта где можно заглянуть под подол глазастой девки, выпить самогону и спеть в караоке песни группы «Дюна» и Наташи Сенчуковой. Так как крепостное право запрещало слушать сатанинскую музыку, крестьяне приняли сидящего на коне человека, по крайней мере, Азазелем верхом на Левиафане и решили не тратить потенциал поиска новых адептов на этого проходимца. Но все же легкими угрозами попросили его ограничится обозрением достопримечательностей местной деревни и ехать дальше, в посёлок городского типа, где религиозные догматы не так популярны и возможны некие вольности в упадке нравственности. 

Но Сан Саныч не был бы ярым подражателем Анджея Сапковского, если бы не засунул (тут уже сказ не про моих секретарш) своего героя в лоно весёлой рощи событий. Естественно всадник поскакал в пекло происходящего ища глазами прелестную крестьянку, желательно не разу не рожавшую. Но на пути встало дуговатое строение через реку. Тут то Курта, а именно так звали обладателя трусливой лошадки, и ждали неприятности. 

За мостом стоял шест, видать местные девки все же до принятия веры свидетелей Иеговы зажигали не по детски, и была нарисована линия, а за кадром из рупора был слышен голос Вия предупреждающий о опасности. Чувствуется уровень гогольщины, вечера на хуторе близ Диканьки, да и черти не заставили себя долго ждать. Они выпрыгнули внезапно и ниоткуда и по описанию были похожи на чудика нарисованного на упаковке кукурузных хлопьев «Кузя Лакомкин». 

Дальнейшее можно было назвать эпичным, но это не так. В детстве я играл на приставке «Денди» в «Мортал Комбат», так вот: когда я только учился, то просто нажимал на джойстике все кнопки подряд, поэтому выбранный мною персонаж выполнял разные кульбиты, удары ногой, руками и сальто-мортале в хаотичном порядке, словно я хочу поразить оппонента своей лезгинкой, а не техникой боя. Вот примерно такой же бой можно наблюдать между чертями и егерем. То есть, это просто танец с холодным оружием и где-то на заднем фоне аплодирует Мигель. 

Дальше канал переключается и мы попадаем на парочку ведущих «Очевидец происшествия», которые скрестив руки на груди наблюдали мортал комбат егеря под денатуратом. Парочка кстати с толерантными для этого времени именами - Ганс и Бруно. Сразу повеяло чем-то радужным и лубрикантами, наверное так пахнет свобода от вагин. Парочка соведущих решила что Курт, того, окочурился от глюков и решили совершить акт насилия над бедной лошадью, так как они не некрофилы, а немножечко зоофилы. У Дьюка так и сказано одним из персонажей, коняшка сослужит нам хорошую службу, а вторым - грабитель (дальневедьмачный вариант - негодник). Но егерь не был бы егерем, если бы не выжил. И тут пара педиков впервые увидела натурала и заорала: «Сгинь, нечисть»! А потом пустилась бежать в неизвестном направлении, но в сторону свободолюбивой Германии. 

Во второй части марлезонского балета нас снова уносит в рай к проповеднику Йохану и его двум дорожным женщинам. Сан Саныч видно многое подчеркнул в проповедях баптистской церкви, раз решил вылить на нас этот монолог местами скрещенный со «Словом о полку Игореве». Опять упоминается истинный бог, вера и глонасс божий, что следит за нами с небес и если надо может шандарахнуть сандалей. Причем эффект который испытал егерь был задействован в фильме «Оз: Великий и ужасный». Но видать кинематограф не дошел до персонажей Сан Саныча, поэтому они и поверили голосу с неба. 

Затем появляются знакомые педики, которые решили всё же прикончить спящего натурала, но не рассчитали силы и энергии. Пара распалась. Тут же, как и в других подобных рассказах Дьюка появляется разгневанный электорат с правящим президентом, который начинает гнать на левого оппозиционера, прибывшего с намерениями очернить правящую элиту и раскрыть тайну Геленджика. Но не тут то было, Курт имеет преимущество в виде меча на этой аквадискотеке, а крестьяне только рогатины и косы. Так что оппозиция хоть и опорочена, но не раскурочена. 

Я до сих пор не понимаю какого кунилингуса там произошло, что религиозные фанатики так люто прислуживающие своему богу, вдруг стали ломать главную святыню. Неужели магия? Хотя скорее скачек сюжета ради сюжета. А дальнейшее вообще похоже на этот отрывок из «Тор. Рагнарек» + тупые диалоги слизанные с книг о попаданцах. 

В целом это сказка. Сказка без традиционного для Сан Саныча секса с лупоглазой девкой, но со словоохотливым антагонистом. Знакомое лекало, общее для всей серии похождений лидера «Нирваны». Если присмотреться конкретно к этому рассказу, то сразу видятся, как говорят мои секретарши - «дырки». Это и вопросы, как чародей умудрился незаметно построить бункер, которому бы позавидовал и сам фюрер; почему народ поверил незнакомцу и осквернил главную святыню; почему «бог» послал на убийство егеря двух эдиков, а не разобрался с ним сам или не приказал жене Йохана подсыпать чего-нибудь Курту в чай; да и деревня наверное стояла на острове с одним лишь мостом, неужели не было других подходов в этот колхоз; и т. д.

Так что топор в этот раз и баста. 

Всадник, ни слова не говоря, чмокнул лошади и направил ее к Амтоду рысью.

На плечи прыгнуло легкое волнение,

Видать забор крови девственными медсестрами не прошел даром.

Прямо перед ним возник зловещий гон. 

Да-да-да... И мне пришлось прочитать его от корки до корки

Он добежал до горшка, насаженного на шест. 

И понял, срать так будет не удобно

Курт вкушал плоды сельского стола с нескрываемым удовольствием. 

Как называется плод стола? И можно из его семян вырастить другой стол?

Природа – единственная могучая, слепая и яростная сила, свободная от условности формы проявления, перед которой склонится абсолютно все. Рождаются и рушатся империи, приходят и уходят народы, являются и исчезают боги, а природа остается. И останется до тех пор, пока жив этот мир.

Я так понимаю это дословный перевод с сайта Гринпис

Прыгнул в тот момент, когда чародей погружался в сужающийся и нестабильный портал, и этому прыжку позавидовал бы даже небезызвестный Попрыгун. 

Кто? А где его друзья Смешарики?

Не вызвали вопросов и огромные дыры в стенах подвала, 

А вот у секретарш как раз дыры вызывают вопросы