Как перевербовать материалиста за пять минут. Други, нас в школе и университете водили за нос!
Автор: Вадим КирпичевИстина не в известном вам мире. Путешествие в Зазеркалье начинается!
Разумеется, отречется от веры материализма лишь тот, кто готов слушать и слышать аргументы, а не заточен на истовую защиту привычных, любимых "очевидностей" материализма. Итак, готовы узнать, как на самом деле устроен мир?
Отсчет пяти минут начался!
Материализм базируется на идее объективности материи. Сама идея основана на двух "очевидностях":
а) Человек непосредственно видит внешний объективный мир материи.
б) Разум способен адекватно эту материю отражать, отображать и познавать.
Докажем, что обе "очевидности" есть чистой воды иллюзии.
1. Мир для разума есть представление о мире, картина материального мира, кино о мире. Кроме представлений о мире и моделей этого мира в разуме ничего нет и быть не может. Разум разрывает мироздание на два мира - внешний, невидимый и потому непознаваемый (вещь как она есть) и представление о материальном мире (вещь для нас).
Как выглядит внешний мир реальности? Этого нам знать не дано. Его не покажет ни Бог, ни царь и ни герой. Разум обречен умствовать в закрытой матрице представлений о мире. Выхода к реальности из матрицы нет.
Так материя из внешней объективной реальности превращается в субъективное представление разума о мире.
Когда материалист упирается в непреодолимый факт того, что разум заключен в закрытую матрицу представлений, он обычно предлагает заняться членовредительством. Объективность материи материалист не прочь доказать хулиганскими методами: сломать пальцы, ударить ногой по камню, разбить лоб о стенку, сунуть пальцы в розетку, выпороть соседа на кухне, бухнуть оппонента на три года в Соловки. Но эти школьного уровня аргументы, разумеется, ничего не доказывают. Любые манипуляции с вещами разум тут же перекодирует в представления о вещах.
Так что нет у материалистов методов, чтобы предъявить разуму внешний мир. Мир для нас есть исключительно представление о мире. А существование некоей внешней реальности, которая навеки скрыта за представлениями разума, есть всего лишь лучшая из теорий. Причем теория эта подтверждается нашей ежесекундной практикой. Да, реальность, похоже, есть, но она прячется за представления разума, выхода к ней нет и не может быть.
Почему наличие невидимой реальности есть лучшая теория? Иначе можно нафантазировать что угодно. За картинкой (фильмом) представлений разума скрыт Бог, суперразум о 19 щупальцах, сверхкомпьютер. Все эти лишние сущности отсекаются бритвой Оккама.
Итак, первая "очевидность" материализма легко опровергнута. Внешний объективный мир мышлению недоступен, пусть мы и способны жонглировать его вещами. Да, рукам он доступен, но разуму нет. Такая вот фигня.
Разум обладает только представлением о мире, причем матрица представлений наглухо запечатана, и выхода к внешнему миру у разума нет и быть не может.
Отсутствие для разума бытия внешнего объективного мира уничтожает онтологию материализма, а заодно и гносеологию. Ведь теория познания материализма базируется на "теории отражения". Разум для материализма есть зеркало, отражающее, отображающее внешний мир. Но мы только что убедились, что никакого внешнего мира для разума нет. Мышлению дана только картина мира. Что спрятано за этой картиной? Этого вам не скажет и академик семи пядей во лбу. Так что отражать, отображать разуму просто нечего.
Но просто отринуть "теорию отражения" материализма мало. Ее надо обязательно заменить правильной, матричной, кантовской теорией познания, чтобы сравнять с землей и вторую "очевидность" материализма. Помните? б) Разум способен адекватно эту материю отражать, отображать и познавать.
Развеем данную иллюзию. Произведем контрольный выстрел.
2. Материалисты считают разум зеркалом. Откроем черепную коробку. Там нет стекла покрытого амальгамой. Разум ни разу не зеркало. А что в нем ест? Априорные формы мышления (пространство-время, причина-следствие). По этим формам мышления разум непрерывно и творит материальную картину мира.
Мир такой, каким его создает разум.
Априорные формы мышления слишком просты, чтобы познать сверхсложную реальность, а вот для сочинения простенькой картинки материального мира - самое то.
Так априорность мышления порождает трансцендентальность познания.
Именно априорность порождает непреодолимую познавательную пропасть между объективной реальностью и субъективной материей. Реальность говорить на одном языке. Разум на другом. А переводчика нет.
В чем гениальность Канта? Он первый понял, что если в разуме есть только представления о мире, значит, надо в первую очередь разобраться с тем, по каким законам разум эти представления формирует.
В итоге Кант опроверг величайшее заблуждение человечества - очевидность объективной материи. До Канта все с разбегу бросались познавать мир, и только немецкий гений решил в начале разобраться с познавательными способностями разума. А они оказались сверхскромными.
Штанга весит сто тонн. Человек не в силах ее поднять. Это материалисты понимают. Но когда дело доходит до познания, они вдруг становятся редкими оптимистами. Но не по Сеньке штанга!
К счастью, Канта выручила в двадцатом веке физика элементарных частиц. Физика микромира доказала, что во вселенной нет ни кванта пространства, ни кванта времени, ни кванта причины, ни кванта следствия и ни кванта совести. Все это оказалось формами мышления, по которым и создаются разумом представления о мире.
Так превратилась в иллюзию и вторая "очевидность" материализма. Разум оказался не зеркалом, не отображателем внешней реальности. Нет! Разум есть преобразователь сверхсложной и потому непознаваемой реальности в простую, родную и понятную картину материального мира.
Материя объективна. Это величайшее заблуждение человечества.
Материя субъективна. Это гениально открытие Канта.
Кант прав, а мир нет. Подробности можно прочитать в книге "Есть ли Бог? Точный ответ".
Этот пятиминутный текст есть портал в другую вселенную. Вы вошли в него из вселенной объективной материи, а после портала провалились в матрицу материи субъективной. Осторожно - матрица закрывается! Навсегда.
Добро пожаловать в Зазеркалье, моя Алиса!