К норманнскому вопросу (о национальной «гордости» великороссов)

Я пью за варягов, за дедов лихих, 

Кем русская сила подъята, 

Кем славен наш Киев, кем грек приутих, 

За синее море, которое их, 

Шумя, принесло от заката!

А.К. Толстой, 1867 год.

Много копий сломано вокруг т.н. норманнского вопроса, норманнской теории.  И они продолжают с треском ломаться. Это, если, кто не в курсе, о призвании на княжение норманнов-варягов Рюрика, Синеуса и Трувора. В общем, «патриоты» доказывают, что они-де  не «шведо-датчане-скандинавы», а вроде как «свои». То есть балтийские, но славяне. Уже даже генетиков (хорошо, хоть не гинекологов) подключили. И те выяснили, что ныне живущие потомки «рюриковичей» якобы происходят от разных предков. А значит и «призвание» – миф. 

Но все же большинство антинорманистов твердят: да, призывали, но славян «из-за моря». Национальная «гордость» великороссов утешена: мы не легли под чужеземцев. 

Хотя… вот пришли три брата-славянина… как затем в XVII веке такие же «братушки» пришли и «сели» в Москве на какое-то время… А если бы остались, ведь признали-таки русским царем королевича Владислава. Кстати, хороший сюжет для произведения в жанре альтернативной истории. 

О том, скажем, как затем, через столетие русско-польские ученые-историки (ополяченные «москалики»?)  сочиняют взамен норманнской какую-нибудь «ляшскую» теорию. Дескать, свет государственности, цивилизации для «Полорусии» (или как бы она тогда называлась) всегда исходил с Запада – из Польши (польского Поморья). И имена трех князей были «древнепольскими», и все такое прочее в том же духе. 

Ну что, господа «великороссы», каков вам такой расклад?!

А ведь, по сути, «славянские  князья» Рюрик, Синеус и Трувор это и есть «коллективный Владислав». 

От всей этой антинорманистской возни веет каким-то комплексом неполноценности. Ну, призвали на княжение норманнов, и что? Так делали и другие народы Европы, а их потомки нисколько от этого не комплексуют.  

Может быть, даже гордятся. 

Призвание предками новгородцев на княжение варягов свидетельствует лишь о том, что эти земли были вовлечены в общеевропейские политические процессы. Вот и все. 

Влияние варягов на политико-правовые процессы в Древней Руси прослеживается, но оно никак не затмевает их самобытность.  В плане становления государственности и социально-политических процессов Русь шла параллельно с другими славянскими землями. Той же Польшей и Чехией, где княжеские династии были «свои, родные». И здесь можно говорить о разительной схожести славянских институций и институтов той эпохи. 

Так что никакой государственности никакие варяги на Русь не приносили. 

Наоборот, само «призвание» говорит о том, что «призывать» было куда –  государство уже существовало.