ИСТОРИЧЕСКИЙ БЛОГ 2021. Тема 4. Откуда берутся Римские папы?

️" Римская церковь была основана лишь самим Господом. Римская церковь ещё никогда не ошибалась, она, согласно свидетельству Писания, вечно будет непогрешимой. Римский папа, если он был избран в соответствии с канонами, с учетом заслуг Святого Петра, несомненно, станет святым.Никто не вправе изменить решения папы, пока он сам не внесет в него соответствующие изменения. Никто не имеет права судить папу.Папа вправе низлагать императоров.Все князья должны целовать ногу только у папы" - писал Папа Римский Григорий VII о самом себе и всех последующих понтификах в 1075 году (булла "Dictatus papae", Диктат папы).

️Слегка завышенная самооценка, не находите?))) Но Григорий вовсе так не считал - особенно, как он выразился, "с учетом заслуг Святого Петра". Но как связан рыбак Симон- Петр из рыбацкой деревни в Палестине 1 века с Римским папой? Напрямую! Церковная традиция Западной ортодоксии утверждает, что Симон-Петр добрался в своих миссионерских странствиях до Рима, основал там христианскую общину, стал первым их епископом и - соотвественно - первым Римским папой ( Рим и до сих пор называют "престолом святого Петра", главный храм Ватикана (где сейчас располагается резеденция пап) - "Базиликой святого Петра", ну, а статуя на крыше - с ключами от рая в руках - не даст об этом забыть).

️ Логика кажется очевидной, но действительно ли Симон-Петр называл себя первым Римским папой?  Нужно сказать, что нет. Симон-Петр жил в 1 веке н.э., а наименование "папа" (лат. papas) в качестве особой верховной над всеми христианами должности появилось только при римском епископе Дамасии I - 366-384 гг. Именно Дамасий впервые именовал себя "папа". 

️В таком случае, был ли Симон хотя бы создателем римской общины христиан и их первым епископом (прототипом Римского папа)? Тоже нет. О римской христианской общине известно очень много - в частности, от самого раннего известного в истории христианства письменного источника - апостола Павла. В Послании к этой общине, относящимся к 50м годам 1 века, Павел приветствует по имени многих видных  местных христиан, в том числе женщин, но Петра не упоминает (Рим.16:1-15). Темой послания является разъяснение необходимости испольнения иудейских религиозных правил для бывших язычников, ставших христианами: нужно ли крещенным христианам из язычников сохранять кашрут, нужно ли делать обрезание и тд. Отсюда ясно, что почти все в Римской христианской общине были бывшими язычниками - иначе такая тематика их бы совершенно не интересовала! Эта деталь косвенно доказывает, что Петр не мог быть создателем общины Рима - он принципиально распространял Благую Весть только в среде иудеев. 

Может быть общину Рима, в таком случае, создал Павел? Нет, он указывает, что собирается прийти, но до того никогда у них не был (Рим.1:13; Рим 5:15-33). Итого, мы не знаем, кто основал христианскую общину  в Риме - это мог сделать любой христианский миссионер середины 1 века. И когда Петр оказался в Риме, община там уже существовала (Петр казнен в конце 60х годов 1 в.).

️Есть ли противоположные мнения, настаивающие все же на фигуре Петра? Конечно - и все это голоса историков Церкви, но не ранее 2 века:

️Римская Церковь основана Петром и Павлом (Ириней Лионский "Против ересей", конец 2 века)

️первым епископом Рима был Петр (Евсевий Кесарийский "Церковная История", начало 4 века)

️первым епископом Рима был Петр (Тертуллиан, 3 век, "О прескрепции против еретиков")

️Из лона Церкви есть и, как ни странно, опровергатели "теории Петра":

️письмо Римской общине  от Игнатия, епископа Антиохии, середина 2 века (не упоминает вообще такой должности как "епископ" или единый руководитель. Если бы когда-то им был сам Симон-Петр, об этой супер важной теме невозможно было бы не упомянуть!)

️текст "Пастырь", относимый традиционно к христианину из римской общины Герме, середина 2 века. Среди упоминаний о пресвитерах и епископах нет речи о Петре - и это снова было бы невозможно, если бы основателем был сам Симон-Петр! 

️Для чего кому-то вообще доказывать, что Петр являлся первым епископом именно Римской общины? Имя Симона - Петра запечатлелось в веках как имя Основателя Церкви! Все хотели происходить именно от него!  Ведь, если вашу общину создал Петр, поздравляю, вы - Центр христианского мира! Поэтому и Антиохия, и Иерусалим, и египетская Александрия, и даже Коринфы в свое время претендавали на то, что основателем их общин  был Петр (даже с учетом того, что в Коринфах он никогда не был). В итоге моральное превосходство оказалось на стороне Рима - и все епископы этой общины стали гордо именовать себя приемниками Петра. 

️Итак, епископ Римской общины Дамасий I (4 век) первым именовал себя "папой", но если вы посмотрите на список Римских Пап, то окажется, что Дамасий I - это 37й  по очереди Папа! Дело в том, что традиционный отсчет ведется принципиально от Петра, и от Петра до Дамасия I насчитали 36ть епископов Рима. И все они (как до, так и после Дамасия) называются Папа Римский, хотя  это наименование "должность" создал только Дамасий I. Правда кто они были и в каком порядке шли очень- много путаницы даже в самих "Церковных историях". Например:

️вариант Ириней Лионский "Против ересей"(2в): Петр - Лин (назначен самим Петром) - Климент (избран)

️вариант Тертуллиана "Прескрипция против еретиков" (3в): Петр - Климент (назначен самим Петром) - ? (неизвестный)

️вариант Евсевия Кесариского "Церковная история" (4в): Петр - ?(неизвестный) - Лин (назначен безымянным под знаком вопроса)

️современный список: Петр - Лин(назначен Петром) - Анаклет (выбран) - Климент (выбран)

️Не забудьте включить  в этот перечень антипап! Кто это? Дело в том, что иногда на "престол Петра" претендовали сразу несколько человек, каждого из которых поддерживала своя влиятельная группа. Таким образом, разные группы могли выбрать одновременно двух пап - и каждый, само собой, заявлял, что только он - истинный наследник Симона-Петра, а его противник - антипапа. Первый такой случай относят к 3 веку - там антипапой посчитали Ипполита. Но наличие другого папы не помешало ему править с 217 до 235 год. 

️Бывало, что выбирали и по три папы одновременно:

️827 год: Евгений II — Валентин — Григорий IV.

️896 год: Формоз — Бонифаций VI — Стефан VI (VII)

️897 год: Стефан VI (VII) — Роман — Теодор II.

️928 год: Иоанн X — Лев VI — Стефан VII (VIII)

Каждый из них заявлял себя истинным, остальных - антипапами. Но дело было уже не в наименовании, а в том, на чьей стороне сила, в том числе физическая. Разборки между их "фандомами" были не лишены крови и убийств, в том числе и самих пап - как, например, папы Формоза (в 896 году он скончался при невыясненных обстоятельствах).

️Бывало, что несколько одновременно выбранных пап правили из разных городов - Рима и Пизы, или стран - Италии и Франции...

️Бывало даже, что церковный собор проводил умерший понтифик (в прямом смысле умерший, то есть труп). Я имею в виду имевший место в январе 897 года, так называемый, "Трупный синод"(лат. synodus horrenda), возглавляло который эксгумированное тело папы Формоза.

Так что история понтификата - это чрезвычайно занимательно, часто парадоксально и очень часто  - совсем не про веру.