Кельта, рассказ «Бумеранг» — трудо-выебудни в условиях корпоративной шизы

Вообще изначально планировалось, что я буду HR-ом. 

Как вы могли заметить, я стал не HR-ом, а долбо%бом.

Автор поста о своей «профессиональной» деятельности

EXORDIUM

Beautiful people, beautiful life
Beautiful cities, sweet, sweet lies
Is that what you want, what you really dream about?
Is that what you want, Is that what you want?

Infected Rain. «Sweet, Sweet Lies» 

В этот раз я был в восторге, ибо рассказ «Бумеранг» затрагивает те сферы, которыми я интересуюсь: это организация работы предприятия, корпоративная культура, карма, нелинейные реакции и прочие теории хаоса. Поэтому всё написанное я объявляю своим личным confessio amantis. Но вечно пребывать в немом восхищении, увы, нельзя. В итоге пришлось мне плеснуть в чай коньяка и всё же взяться за написание отзыва.

Вообще эксформации (в терминологии Тора Норретрандерса — отсеянная информация, которая не входит в сообщение, но всё равно присутствует в виде контекста или подразумевается) в рассказе даже больше чем информации (в данном случае — самого текста). Именно эксформация и вызывает основной интерес, однако обнаружить новые горизонты можно только при вдумчивом подходе.

Перед прочтением разбора я предлагаю прихожанам этого поста ознакомиться с самим рассказом. Иначе вы рискуете не понять большую часть написанного.

Конечно, дэдлайн я опять просохатил, но это нормально. Бывают дни (нет, не те самые), когда я точно знаю, что ничего делать не будут. И иногда они затягиваются. Это как сесть писать научную фантастику, а потом просто забить на написание, без конца изучая научные теории, сочтя их более интересными. Но теперь постараюсь выпускать обзоры чаще, не скатываясь при этом в однообразие. Что само по себе не просто.

Также в конце поста, под спойлером, будет вывешено предложение для тех авторов, кто желает получить полноценную рецензию в моём исполнении.

ЧАСТЬ I: Корпоративная культура и корпоративная шиза

I have been in this line of work for a long time

And I have never seen anything so strange and so peculiar

It's all so deranged

Voltaire. «Dead girls»

Одним из важнейших моментов рассказа является корпоративная культура. Причём в виде пародии на самой себя, когда суть утрачена, а буква осталась. В таких случаях её справедливо именую корпоративной шизой из-за сектантских методов насаждения и возникающей в процессе функционирования атмосферы, которая со стороны смотрится как общая палата в психиатрической клинике.

Что мы можем отнести к факторам, определяющим эту метаморфозу?

Изначально корпоративная культура сформировалась из необходимости в нематериальном стимулировании труда. Было подмечено, что в какой-то момент наступает денежное пресыщение и возникает необходимость дать сотруднику нечто большее. Это мог быть мандат на некоторую небольшую (иногда даже чисто символическую) власть. В терминологии Зигмунда Фрейда — желание быть великим. Современные специалисты снизили накал пафоса, назвав этот феномен стремлением стать значимым. Либо же возможность самореализации в трудовом процессе. 

И тут внимательный читатель понимает, где берёт начало корень зла и вспоминает о кадаврах, неудовлетворённых желудочно. Для примера ниже вставлена пирамида имени Абрама Маслова:

По идее, вышестоящие потребности должны возникать лишь после удовлетворения нижестоящих. Что, разумеется,  далеко не всегда функционирует именно так — люди устроены немного сложнее. Может случиться и так, что потребности социальные будут превалировать над потребностями физиологическими. Пример из бородатой американской классики — Теодор Драйзер, «Трилогия желания». Во второй части трилогии («Титан») появляется Гарольд Сольдберг, скрипач, modus operandi которого — одеваться щегольски (социальная потребность) и жить впроголодь (витальная потребность). Не самое рациональное распределение ресурсов, но грамотный понт, как известно, дороже денег. Приходится выбирать.

Соответственно, тут используется та же схема — подмена одних потребностей другими. Потолок выплат не достигнут — вместо него предлагаются социальные игры-симулякры, которые благополучно подменяют собой зарплату.

Также здесь появляется феномен, описанный ещё Карлом Марксом (в дальнейшем это направление развивала школа фрейдмарксистов), и названный отчуждением труда. Отчуждение — социальный процесс, или ситуация, когда человек перестает воспринимать собственную деятельность и её результаты в качестве таковых, а рассматривает их как нечто чуждое и довлеющее над ним. Если упростить, то это ситуация, при которой вкалывает один, а богатеет на этом другой. 

Поэтому и были придуманы байки вроде той, что фигурирует в рассказе — персонал фирмы становится одной большой семьёй. Насаждается это убеждение путём многократных повторений по внутренней аудиосистеме. Модель, однако, имеет параллели с американской — в ней присутствует момент делегирования полномочий и ответственности рядовому исполнителю (самостоятельное выполнение специального заказа Смилтом).

Но раз фирма — это большая семья, то каждый в ней работает на благо этой общности. Самый смак начинается, когда потолок денежного поощрения и близко не достигнут, а промывание мозгов этой лабудой включено на максимум. Работаешь  больше, а платят меньше, но зато отмечают твои заслуги перед семьёй и вручают грамоты. Ибо ты работаешь во имя чего-то большего, нежели свой карман. В какой-то момент это начинаю понимать даже самые недалёкие сотрудники, и начинается закономерный рост напряжения, который может привести к закономерному результату.

ЧАСТЬ II: Модерновый герой

Ex ungue leōnem

Лукиан Самосатский. «Гермотим, или О выборе философии» 

Изначально протагонист представляется нам героем, типичным для модернового романа: он один из нас, человек из толпы, бунтующем против сложившегося порядка. Позже оказывается, что мы имеем дело с инверсией этого образа, невротической личностью, у которой возникает конфликт между неадекватно завышенными ожиданиями (иллюзорный образ себя) и реальными возможностями.

Нечто подобное мы видим в романе Джорджа Оруэлла «Да здравствует фикус!», в котором Гордон бунтует против сложившихся порядков (там он, правда, в какой-то мере смог выпасть из ненавистной системы, стараясь жить в обществе, избегая контакта с деньгами); таким же предстаёт перед нами Бернард Маркс в «Дивном новом мире» Олдоса Хаксли. Предполагается, что и у Смилта есть нечто такое, что возвышает его над прочими людьми. Правда, это существует только в его убеждениях.

Похожую историю с поиском работы в комичном изложении можно увидеть в сериале «Симпсоны». В одной из серий Гомеру предлагают рассмотреть возможность работы на атомной станции после окончания школы. Сначала Гомер отказывается, потом из-за изменившихся обстоятельств снижает планку запросов, принимает неизбежное и смиряется (серия с походом в японский ресторан показывает, что фазы у Гомера могут сменятся на удивление быстро).

Ключевое различие между Гомером и Смилтом заключается в том, что образ Гомера героический. В мифах героем является тот, кто добровольно принимает свою судьбу, и именно это делает Гомер. Смилт, принявший подобное решение при схожих обстоятельствах, не принял положение вещей и продолжает свой бунт против этого недоразумения.

У раба есть одна свобода — делать свою работу максимально плохо/устраивать саботаж, мешая делать её другим. Чем наш герой и решил в итоге заняться. Результат, однако, превзошёл его ожидания.

ЧАСТЬ III: Теория хаоса и квантовые эффекты в литературе

Физика как секс: может не давать практических результатов, но это не повод ею не заниматься

Ричард Фейнман

И как сюда попала часть, связанная аж с квантовой механикой? Всё просто: это я тренируюсь перед большой рецензией, в которой будет интерпретация сюжета в соответствии с постулатами квантовой механики. Здесь можно применить схожий подход.

Здесь же мы рассмотрим то ли карму, то ли невозможность спрогнозировать результаты своих действий — это как посмотреть. Я сам до конца не решил как оно там на самом деле.

Если рассматривать Вселенную как квантово-механическую систему, то будущее всегда будет оставаться непредсказуемым — оно будет существовать в виде вероятностей. Также существует математическая модель, получившая название «теория хаоса», ставящая крест на возможности предсказания будущего — в хаотических системах слабые флуктуации усиливаются, делая предсказание невозможным.

Рассмотрим пару интерпретаций квантовой механики, в которые являются логическим продолжением многомировой интерпретации Хью Эверетта. Если упростить, то в рамках этой концепции постулируется возможность существования параллельных миров. Если вы вообще ничего не знаете об этой концепции, то прочтите рассказ Борхеса «Сад расходящихся тропок». Борхес, самой собой, ничего об этом не знал (рассказ был написан задолго до появления концепции Эверетта), но всё же суть отразил точно.

I. Последовательные истории Роберта Гриффитса

Впервые предложенная Гриффитсом, интерпретация последовательных историй трактует классическую физику как приближенную к квантовой механике, и квантовая математика может рассчитать вероятности крупномасштабных явлений так же, как и субатомных. Вероятности относятся не к результатам измерений, а к физическому состоянию системы. Гриффитс особенно выделяет «несовместимость» множества возможных реальностей в квантовой физике. Вы можете сделать снимок горы с разных сторон, отмечает он, но фотографии должны быть объединены, чтобы сложить целую картину реальной горы. В квантовой физике вы можете выбрать, что будете измерять (скажем, скорость частицы или её положение), но вы не можете совместить два измерения, чтобы составить цельную картинку частицы до измерения. До измерения реального положения и импульса просто не существует. Точно так же нет никакого реального физического состояния, в котором кот Шрёдингера будет одновременно живым и мертвым. Тот факт, что волновая функция может описать такое состояние, просто означает, что волновая функция ­— это математический конструкт для подсчета вероятностей последовательности событий или историй. В реальной жизни каждая последовательность событий расскажет последовательную историю.

II. Декогерентные истории Мюррея Гелл-Манна и Джеймса Хартла

Разновидностью последовательных историй Гриффитса стала интерпретация Гелл-Манна-Хартла, подчеркивающая декогеренцию (здесь — разрушение связи между параллельными мирами, из-за которой попаданцы не могут засрать своим присутствием всё вплоть до мезозоя). Но Гелл-Манн и Хартл утверждают, что вся Вселенная может рассматриваться как квантовая система без внешней среды. Таким образом, декогеренция происходит внутри, производя то, что они называют «квазиклассическими доменами» — наборы последовательных историй, которые невозможно различить на фоне грубой зернистости, вызванной декогеренцией.

Из этого следует, что при желании мы можем взять исходные данные и получить другие сюжеты, просто меняя в рассказе некоторые параметры. Что я, разумеется, и сделал. Мне было интересно проследить и иные пути развития сюжета, которые были возможны в рамках этого рассказа. В оригинале представлена лишь одна из возможных историй, но внимательный читатель может обнаружить там эксформацию, на основе которой можно сформировать и альтернативные сюжеты. Отдельных лулзов можно словить, придумывая возможные оправдания, которые может озвучить Смилт в момент истины.

Я считаю излишним вопрос о том, мог ли Смилт предвидеть подобный исход — кто же мог предположить, что система бесчеловечного угнетения и эксплуатации может оказаться столь плюшевой в некоторых аспектах. У него была сугубо утилитарная цель, которую он преследовал, не заморачиваясь различными корпоративными особенностями. Тем более эта оказалась довольно специфической и, возможно, не самой распространённой и неочевидной. Да и не похож он на человека, который может рационально подойти к своей мести, рассчитав всё на несколько шагов вперёд. А потому не вызывает никакого сочувствия.

Если вы хотите получить отзыв на свой рассказ, то можете записаться здесь

Теперь то самое предложение, незаинтересованным не читать