"Развлекательная литература" – не оправдание

Знаете, не раз и не два я в своей жизни встречал ситуацию, когда события развиваются по вполне определённому сценарию.

Сначала читатель (это может быть зритель или игрок, но раз уж мы на АТ, то пущай будет читатель) знакомится с произведением, и замечает, что происходящее там внутре... грешит против истины. Причём грешит против истины не там, где это заранее оговорено в рамках фантастического допущения, вроде попадалова в другой мир, существования вампиров или инопланетных некололи, а там, где фантастическим допущением и не пахнет.

И дальше, если против истины автор грешит не в какой-нибудь мелочи, вроде количества заклёпок за афедроне Железного Феликса, а в вещах крупных, буквально критичных для сюжета, читатель перестаёт получать удовольствие от чтения. Почему? Да потому что его "подаврение недоверия" получило мощный удар и пало. То есть, читатель больше не верит в открывающийся перед ним мир и не способен следить за историей с интересом.

Читатель жалуется, а ему в ответ: "закрой хавальник, это же развлекательное чтиво: отключи мозг и получай удовольствие".

Аллё! Как эта чушь может быть оправданием, если читатель буквально только что указал на причину, по которой развлекательное чтиво его не может развлечь?

Каждый раз, когда я слышу подобный аргумент, мне хочется кому-то сломать его нико-нико-коленные чашечки!

Знаете, когда я вижу, ситуацию, в которой стражники-простолюдины откровенно матерят группу дворян-магуев, я хочу увидеть объяснение. Не обязательно исчёрпывающее, а хотя бы выглядящее правдоподобно. Чтобы мне дали, чем замазать трещину в моём подавлении недоверия. Хотя бы знаменитое карлинское "некоторые люди просто, курва, тупые!". Вот, чтобы было понятно, что сам автор в курсе, что стражники тупые. Это криво, косо, но позволит мне со скрипом проглотить сцену и пойти читать дальше, к новым приключениям.

Но если я не вижу даже такого голимого объяснения, я не могу получить удовольствие от истории, потому что я в неё не верю. Ни на граммулечку. Ни на полшишечки. Я не верю истории и я не верю автору. У меня возникает ощущение, что мне втирают какую-то дичь.

Когда я вижу что-то вроде этого, я понимаю, что мир просто развалится, стоит мне копнуть чуть глубже. Получается и автор не в курсе, чем аристократия от простолюдинов отличается. Он не выстроил экономические отношения. Не подумал о том, как его герои вообще живут в этом мире, когда "камера не смотрит".

Мне дают поток сознания, который по осмысленности абсолютно синонимичен белому шуму. Буквально. Сразу возникает вопрос: а как я должен получать удовольствие от этой истории? Чем меня тут будут пытаться развлекать, если, чёрт возьми, вся суть развлекательной литературы состоит в том, чтобы погрузить читателя в чужое приключение и таким образом, в безопасной обстановке, обмануть наши чувства и таким образом пощекотать нервишки.

А что ты там собрался щекотать, если ты мои чувства не обманул, а?

Иными словами "это же развлекательная литература, отключи мозг и наслаждайся" звучит примерно как "это же продажная женщина, закрой глаза и получай удовольствие". Знаете, если получать удовольствие с продажной женщиной можно только закрыв глаза, это плохая продажная женщина. И с литературой точно так же. Это, чёрт возьми, её задача, заставить меня поверить в происходящее. Без этого она просто не способна развлечь. Развлекательная литература, которой не веришь, подобна продажной женщине, которая выглядит, как лысеющий военком Петренко! Развлечься с ней очень и очень сложно. Тут надо прямо постараться.

А мне-то всегда казалось, что в такой ситуации продажной женщине платят, чтобы старалась она. Ну, если вы понимаете, о чём я.

Короче, можете считать меня снобом снобским, но я, чёрт возьми, хочу. чтобы автор хотя бы сделал вид, что он работал над миром истории. Хотя бы поверхностно. Но если писака не помогает мне получить удовольствие от его книги, то я и пытаться не буду. В мире достаточно авторов, которым не начхать на созданный ими мир.

И вот у этих ребят есть шанс меня развлечь.

В конце концов, давно уже известно: кто не хочет добиться результата, ищет оправдания, а кто хочет – изыскивает возможности.