"Сердце бури" и архетипы Мономифа

В обсуждении к "Свету погасших отражений" прозвучала любопытная идея. Что персонажи "Сердца бури", за исключением Килиана, - просто люди, за которыми не стоит никаких архетипов. Честно, я никогда не рассматривал их с такой точки зрения, но после этого разговора - задумался и попытался проанализировать. Еще в планах - рассмотреть само развитие сюжета с точки зрения "Мономифа", но тут лучше дождаться, когда сюжет хотя бы приблизится к завершению.

Итак, Герой.

Тут проще всего: это Килиан. По сути, история "Сердца бури" - это история его развития и обретения мира с самим собой.

Прежде чем мы продолжим, стоит упомянуть один важный момент. Многие этапы Пути Героя Килиан по сути проходит дважды. В первый раз - как слуга Ильмадики (которая знает о его желании быть героем и знает, как использовать его к своей пользе), второй - после освобождения от нее (то, что в обсуждении "Света погасших отражений" было названо Махди, реформатор веры). Поэтому и некоторые роли дублируются. Где-то же они могут по тем или иным причинам смешиваться не вполне каноничным образом.

Вестник Зова.

Вестник Зова - это тот, кто вторгается в мирную жизнь героя, давая ему понять, что мирной жизни настал конец. Тот, кто призывает или побуждает его отправиться в путь.

В первый раз для Килиана Вестником Зова стала Ильмадика. Молодой ученый встретил деву в беде. И в какой-то момент решил, что готов отправиться в путь, полный опасностей и лишений, ради того, чтобы спасти её.

Во второй раз, как ни странно, Вестником Зова стал Хади - в целом, не самый крупный по своей роли в сюжете персонаж. Тем не менее, став жертвой промывания мозгов со стороны адептов Ильмадики, он выступил первым кирпичиком в фундаменте осознания Килианом последствий своих "подвигов".

Наставник-покровитель.

Роль, часто смыкающаяся с предыдущей. Наставник-покровитель - тот, кто направляет героя, дает ему советы и делится мудростью. Также в его ведении сверхъестественная помощь, но лишь помощь: он не решает проблем ЗА героя, а лишь дает то, что поможет герою решить их самостоятельно.

В первый раз Наставником-покровителем выступает та же Ильмадика. В глазах Килиана на тот момент она кажется всеведущей (в каком-то смысле образ Великой Матери). Все, что делает Килиан, так или иначе учтено её планами. Она же обучает его магии, наделяя оружием, которое позволяет ему справляться почти с любыми препятствиями на своем пути.

Во второй раз к Наставнику-покровителю ближе всего Лана. Вообще, в основном в этом ее проявлении скорее наблюдается архетип Анимы (см ниже), но тем не менее, по сути, функции Наставника лежат на ней. Именно Лана задает Килиану вопросы, которые он не решился бы задать себе сам. По части сверхъестественного покровительства она делает немногое, но тем не менее, именно благодаря ей Килиан осознает, что его магия не ограничена тем, чему научила его Ильмадика.

Анима.

Женщина, женское начало. Одновременно противоположность Героя и объект его влечения. Одновременно сокровище, что он обретает в конце пути, - и испытание, определяющее его право на обладание этим сокровищем.

И снова в первый раз этот архетип забила себе Ильмадика. Более того, она играет эту роль сознательно. С самого начала Килиан действует, видя себя героем, спасающим деву. Хотя он не рассчитывает на награду, подсознательно он жаждет её; когда Ильмадика отдается ему на пляже, этим она закрепляет свой статус и его роль при ней. Есть и мотив противоположности: Килиан видит свое несовершенство, но Ильмадика в его глазах - совершенна. И ему кажется, что в её тени он будет страдать от своего несовершенства немного меньше.

Во второй раз Анимой выступает Лана. В отличие от Ильмадики, она не эксплуатирует образ девы в беде; она уязвима и нуждается в помощи, но и сама помогает Килиану не меньше. В отличие от Ильмадики, она обещает не условия, где его искалеченная душа не будет страдать, а исцеление. Но исцеление дается нелегко: лишь тем, кто пройдет необходимые испытания. Сокровище достается герою лишь тогда, когда он прошел путь до конца, доказав, что достоин его. Именно поэтому на момент их расставания в конце "Лжи путеводных звезд" Лана считает Килиана хорошим другом, но не более того. А незадолго до этого был и ключевой момент испытания: глава "Твоя награда". Килиан чувствовал, что может заполучить её, надавив на ее зависимое положение. Но если бы он это сделал, то потерял бы ее навсегда.

Страж Порога.

Страж Порога - это человек или иное существо, столкновение с которым делит путь Героя на "до" и "после". В той или иной степени он отражает самого героя. Сражаться с ним Герой должен сам: Наставник не окажет покровительства, и друзья не придут на помощь.

В первый раз Стражем Порога выступает Мустафа. Он адепт, как и сам Килиан; они обладают схожими силами, и даже цели их во многом схожи: Мустафа хочет освободить Лефевра так же, как Килиан хочет освободить Ильмадику. Поединок Килиана с Мустафой - это в первую очередь испытание решимости: хоть Килиан и придумывает план, как победить его, в конечном счете оба участника оказываются смертельно ранены. Побеждает тот, кому хватает мотивации прожить чуть дольше.

Во второй раз в качестве Стража выступает Йоргис. Это первый раз, когда, ради того, чтобы спасти свою Аниму, Килиан бросает вызов другому адепту Ильмадики. Будучи адептом, Йоргис обладает всем тем же набором способностей, что и Килиан (хотя и не столь силен, как Амброус, с которым Килиану еще только предстоит встретиться). А главное - он воплощает в себе все худшее, что есть в адептах Ильмадики. На тот момент в Килиане борются благородная натура и жажда мщения за свои обиды, за несправедливость мира по отношению к нему; Йоргис же свой выбор сделал уже давно. Килиан отказывается пользоваться зависимым положением Ланы, чем доказывает, что достоин; Йоргис же считает себя в своем праве. А самое главное - за победой над Йоргисом следует пересечение Порога - разрывание связи с прошлым, символическая "смерть" и "воскрешение".

Друг Героя.

Последний в нашем списке - это Друг Героя, человек, проходящий с ним часть пути (обычно начальную), но по тем или иным причинам неспособный пройти с ним весь путь. Дополнительная любопытная деталь: обычно Друг Героя - выходец из менее цивилизованной среды; он стоит ниже в социальной лестнице или даже является дикарем.

В первый раз этот архетип не воплощает никто. Ильмадика поддерживает изоляцию своих адептов. Друзей у них нет.

Во второй в роли Друга Героя выступает Хади. Будучи ансарром, он идеально соответствует образу. Знаковым становится момент, когда Килиан уже постфактум узнает, что слово из языка ансарров, которым Хади обращался к нему, означало "друг".