Следы ведут под землю

Могучие мегалиты Кольского полуострова и Урала, обжитый ещё до появления первых монахов Соловецкий архипелаг... много всякого разного непонятного известно на сегодняшний день. То есть непонятного совсем, нисколько и не о чём. Причём молчание науки об одних сооружениях и попытки хоть какие-то из них выдать за «игру природы» выглядят жалко, нелепо и только подчёркивают размеры провала в памяти человечества из области собственной истории.  Уверенно можно сказать только то, что строили это всё отнюдь не медведи. Да ещё странные находки странных предметов в разных местах нашей страны и не наших стран тоже. И смутные воспоминания в легендах о странных людях и целых народах... что это всё? О каких временах воспоминания? Да в том то и дело, что даже это не ясно. На тех же Соловках, например, есть Чудова гора. Стоит она здесь ещё с доледниковых времён. Причём стоит так хорошо, что ледник её повредить не смог. Заметили давно, что она здорово напоминает искусственное сооружение. Проверили. Так оно и есть - 100-метровая Чудова гора частично она имеет ледниковое происхождение, а частично, искусственное — крупные валуны, из которых она состоит, лежат в определенном порядке. В тех местах вообще много объектов, похожих на искусственные сооружения. 

В нашей стране, пожалуй, самый часто упоминаемый «например» из серии воспоминаний о других народах это «чудь белоглазая». Само это слово «чудь» – ни о чём. То есть народ с таким названием встречается в «Повести временных лет» и тут совершенно неважно происхождение этого достаточно проблемного документа хотя бы потому, что он не единственный источник. Чудь выступала против врагов Руси вместе с русскими князьями, чудь воевала с этими князьями за свою самостоятельность в усобицах. То есть народ вёл себя как вполне реальная и самостоятельная сила. Причём совершенно ясно, что это была «своя» сила, то есть один из славянских родов. Что же касается названия, то оно в данном случае всего лишь отражало какие-то особенности быта, которые отличались от тех, что были приняты в центральных областях. Есть версия, что хотя бы часть исторической чуди, которую называли чудь заволоцкая относилась к фино-угорским племенам. Письменности они своей не имели по всей видимости и особой "продвинутостью" не отличались. Даже керамика у них делалась без гончарного круга, и была очень своеобразно украшена. Сейчас находят захоронения этих людей и определяют их принадлежность именно по предметам, найденным в могилах. Со временем чудь заволоцкая по всей вероятности была полностью ассимилирована другими племенами, жившими поблизости. В настоящее время название «чудь» входит в официальные перечни народностей, для самоидентификации граждан нашей страны. До сегодняшнего дня сохранилось множество топонимов в нашей стране, имеющих в своей основе слово «чудь». Правда не совсем понятно, о каком конкретно народе идёт речь (есть версии), но это не более, чем хорошая тема для диссертаций. Есть исследователи, которые относят к представителям чуди заволоцкой Ломоносова и я не стал бы с ними спорить - где начинается народ и где он заканчивается не определить точно, и уж точно нельзя назначить, особенно если это крупный народ. Поэтому хоть родители Ломоносова и говорили по-русски и считали себя таковыми, но совсем не факт, что их предки не вышли из чуди. Да и топонимы говорят о том же. Чтобы определить расселение народа по прозванию чудь можно вспомнить Ярослава Мудрого, который основал Юрьев, разбив войско чуди и название полуострова Ямал. Это название возводят к имени бога смерти Ямы по одной из версий. 

Совсем другой оборот принимает дело, когда к слову «чудь» добавляется определение «белоглазая». С этого места начинаются ЧУДеса. Не понятно даже само это определение. Одни исследователи говорят, что слово означает светло-голубую или светло-зелёную радужку глаз, часто встречающуюся у северян. Однако им сразу же возражают, что такую особенность имеют множество людей и в центре, и в южных регионах. Трудно не согласиться, особенно с учётом того, что мой собственный дед по материнской линии был именно ярко выраженным голубоглазым блондином. Однако второй вариант ещё фантастичнее – говорят, что белоглазой чудь называли потому, что белки ярко выделялись на фоне... чёрной кожи лица. Ну не знаю… народное изустное творчество утверждает, что «…в наших краях негров отродясь не водилось». Не совсем всё ясно и с антропометрическими характеристиками легендарной чуди. Одни говорят о людях очень крупных, иногда применяя термин «великаны», другие же словно в издёвку говорят, что чудь была ростом с малого ребёнка. В общем разброд и шатания по полной программе. Поневоле напрашивается вывод, что под чудью в разное время и в разных местах понимались совершенно разные народы, но общее слово «белоглазая» при этом совершенно «повисает в воздухе». 

При всём при этом хоть и с различиями, но «чудь белоглазая» тесно связывается с землёй, а точнее с подземным миром вообще. Версия первая говорит о том, что «чудь» проживала в полуземлянках, что живо напоминает археологический комплекс каменного века Костёнки, например. Особенно это интересно, что в некоторых «воспоминаниях» о чуди утверждается, что они «железа не знали». Во время же продвижения христианской религии чудь этому процессу активно воспротивилась вплоть до вооружённого противостояния, а когда дело стало совсем плохо, то чудь выкопала большую землянку, залезла туда и подрубила опорные столбы. Такой вот акт оптового самоубийства. Нужно сказать, что это легенда явная хотя бы потому, что трудно представить себе столь объёмную землянку, которая может вместить в себя целый народ. Да и в самоубийство целого народа я не верю, если кто-то хочет сказать, что землянок было много. Второй вариант легенды не столь кровожаден, но не менее фантастичен. В нём говориться о том, что чудь ушла под землю, или, как вариант – «в камень», чтобы вернуться на свет божий, когда всё в людском мире устаканится так или иначе. По этому поводу Рерих, который этим вопросом тоже живо интересовался, даже картину нарисовал в своё время. Ну а пока суть да дело «чудь белоглазая» в своих подземельях вроде бы то ли продвигает свою науку, то ли копит богатства, то ли и то, и другое параллельно. Короче готовятся появиться в полном блеске и славе. Особенно интересен вариант ухода «в камень», что по-русски может означать просто – в горы. Урал, например, так и называли – Камень. Кстати, об Урале. Там тоже есть подобные легенды, а ещё они есть на Алтае и в Тибете. Не знаю, как там что в Тибете было, но Алтай для меня место особое. Дело в том, что староверческая ветвь моих предков мне все уши в детстве продула про Кавказ и про Алтай. К своим родственникам на Кавказе в детстве я таки попал. Родители отвезли. До сих пор вспоминаю саклю высоко в горах, облака далеко внизу под ногами, оружие на стенах. А вот до Алтая не добрались, хотя поминали его куда чаще Кавказа. Дело в том, что Грузинские земли были просто «свои», а Алтай – место священное, изначальное – земля, освящённая предками. Именно оттуда часть «моих» и прибыла в Дельту в старые времена. Причём речь шла о сотнях годах. Кое-что в памяти зацепилось – про камни, священные горы и реки. Помню про появление в «светлом краю» других русских, которых звали просто – «заводскими». Ну это так – к слову. Я, собственно, про чудь… да и про чудь тоже поминали и действительно как про народ мастеров, что ушли в камень до поры. 

Рерих, пересказывая предания про чудь Алтая говорит про то, что та строила города до своего исхода. Не совсем понятно, о каких городах идёт речь, но о странных «крепостях» в районе скифской Долины царей историкам известно. Так может эти «крепости» дела вовсе и не скифов, а этой самой легендарной «чуди белоглазой»? Или она сама была какой-то частью общности, известной нам под названием скифов или сарматов? 

Поминал странный народ в горах и Нестор, даже говорил о меновой торговле с этим народом. И предметом торговли были изделия из железа, за которые «чудь» платила мехами. Тогда получается, что уровень развития «чуди» в данном случае был действительно не очень-то и высок, раз у них были проблемы с металлургией. Хотя именно в этом месте название народа Нестором не упоминается. Может о ком-то другом речь? 

А ведь других было полным-полно. На том же Урале говорят, кроме «чуди белоглазой» и о «дивах» или чаще «дивьих людях». Сходство с чудью достаточно поверхностное, но всё определённые общие места есть — в обоих случаях речь идёт о «подземном» народе. В этот раз эти люди описываются, как рослые красавцы, которые к тому же с людьми хоть и общаются, но избирательно. То есть предпочитают встречаться исключительно с людьми «чистыми сердцем», а остальных умело игнорируют. По каким признакам определяется чистота в легендах не уточняется, зато говориться, что в качестве заманухи дивьи люди предлагают рассказать о будущем. Здесь уже есть некоторая определённость всё же. То есть Дивы или по другому Дэвы в общем-то персонаж известный. Их поминают и в буддизме и индуизме. Однако там они только калька с более древнего образа известного из славянской мифологии, в который Дый (Див) — брат (или вторая ипостась) Сварога. Он представляет земное начало в противовес небесному началу Сварога. Исходя из этого становится понятен и «божественный» вид дивьих людей и их связь с землёй. Однако несмотря на некоторое сходство прямой связи с чудью всё же не прослеживается. 

Всё это вообще можно было бы отнести и к народным сказкам или притчам, если бы о людях из-под земли упоминали только славяне. Однако про них говорят очень многие народы, которые жили рядом. Разумеется эти рассказы можно было бы отнести к простым заимствованиям, но это было бы слишком просто, а потому не реально. У соседей «подземные люди» имеют свои собственные, отличные черты и очень хорошо вписаны в свой легендарный ряд. Например про маленьких подземных людей поминают коми. Легенды Урала говорят, что дивьи люди живут в Уральских горах и что свет у них не хуже солнца, поэтому их белоглазость не является результатом приспособления к плохой освещённости. А ещё маленькие подземные люди говорили на своём языке (у русских проблемы языкового барьера почти не упоминаются), предсказывали будущее, учили работать с железом и вообще были колдунами настолько могучими, что запросто управляли Солнцем и Луной. Выглядит конечно грозно и малореально, но если эти страшилки немного интерпретировать, то получится, что эта «чудь» могла предсказывать затмения, какие-то природные катаклизмы, разбиралась в медицине. Жрецов чуди по мнению коми звали панами, а их слуг — огарками (не отсюда ли пошли орки?). Огарки по сей день охраняют сокровища панов. Причём вид у них до такой степени ужасный, что люди лишаются чувств, просто от этого зрелища. Упоминания встреч с маленькими людьми встречаются между прочим и сейчас. Самая большая плотность таких встреч наблюдается в районе уральской горы Таганай. Ещё, говорят, что там есть Священные Врата в другой мир. Однако проверять все эти данные как-то не тянет. Рассказчики про такие встречи чаще всего вещуют из местной психиатрической лечебницы, а Священные Врата открываются один раз в 3 тысячи лет... Не — не поеду. 

Есть ещё явные следы. Например где-то в приполярном Урале есть речка Мерзавка, а на её берегах имеется место поселения чуди. В тех местах можно встретить высеченные и нарисованные на камнях рисунки. Только чудь ли их рисовала, или нет — то неведомо, как и смысл этих пиктограмм. Такие вот странноватые писанки.

У ненцев также говорят про подземных жителей, но эти — охотники, которые выходят на промысел исключительно по ночам. Из особенностей внешности опять упоминается тёмный цвет кожи и маленький рост. Уровень развития характеризуется как высокий (тайные знания и умения). Называют их сихирти или сиртами. Зафиксирован рассказ одного из ненцев, который вступил в контакт с одним из сиртов, чему последний совсем был не рад. Он хотел, чтобы человек оставил его в покое, так как ему трудно находится на свету. Однако к сиртам причисляют и Белого Старика, который выводит заблудившихся в безопасное место, после чего просто исчезает. Получается, что этого «тимуровца» яркий свет не беспокоит. Вот и разберись во всём этом...

Оригинальнее всех выглядят легенды саамов. Их чудь живёт под водой, где строят города, а в качестве домашних животных используют моржей, тюленей и даже дельфинов. Про контакты с людьми не упоминается. 

Целыми толпами гуляют малорослые мастера в западных легендах. Определить сегодня их изначальные варианты вряд ли возможно через поздние наслоения художественной обработки, но само наличие этих народов в сказаниях уже свидетельствует о том, что они были широко известны, а стало быть какая-то реальная основа подо всем этим явно была. Самое распространённое название западной кальки "чуди" - гномы. Единственное отличие от славянского варианта - гномы никуда не уходили из этого мира. Они просто жили под землёй всегда. То есть сам акт ухода маленького народа под землю произошёл значительно раньше, чем с ними "познакомились" на западе. Самыми старыми сказаниями на западе, которые упоминают маленьких мастеров, считаются скандинавские. Это очень хорошие мастера. Именно они ковали оружие скандинавским богам. 

Ещё одно упоминание встречи людей с подземными жителями есть в официальных документах 17 века. Оно исходит от представителя могучего сибирского народа — тунгусов (озёрные люди). Сами тунгусы именовали себя «донки», то есть «люди». Подземных жителей донки называли «чюлюкдеями» и описывали чрезвычайно живописно — одноглазыми и одноногими. Вряд ли люди с такими патологиями были жизнеспособны, поэтому скорее всего это результат ошибки наблюдения с большого расстояния. У донков конфликтов с чюлюкдеями не зафиксировано, даже существовала меновая торговля и весьма своеобразная. Подземные жители предлагали посуду из меди и железа в обмен на... перья дятлов и соек. Однако несмотря на некоторую экзотичность такого обмена логику в нём найти всё таки можно, как это не парадоксально. Дело в том, что дятел в некоторых религиях птичка весьма уважаемая. Говорят, что «тотемной» птицей самого громовержца Зевса был дятел... видимо замещал орла во время его командировок. А уж наряды из птичьих перьев были в моде не только в Америках, но и у нас, на Севере. Наши даже дальше пошли — ханты например шили одежду из шкурок лебедей, гусей, чаек и прочих пернатых, хотя рыбьи шкуры тоже выделывать умели. В дело шли осетровые главным образом. Так что наши, астраханские мастера ничего особенного не придумали, когда начали использовать шкуры осетровых для изготовления всяких штук: 

Между прочим торговля происходила между тунгусами и чюлюкдеями заочно. То есть сами купцы друг друга не видели, а товары оставляли в условленном месте. Лишь один раз зафиксирован рассказ крещёного донка Богдана Чекотеева, который набрёл в тайге на то, что посчитали за вход в подземелья чюлюкдеев. Это по свидетельству охотника была здоровенная круглая яма в земле уходящая в неведомую глубину. Запашок из ямы был, между прочим такой, что бывалый охотник сутки находился в полуобморочном состоянии. И всему этому донки совсем не удивлялись. Причина проста — у народа, который сам не занимался металлургией и прочими сложными технологическими процессами необычайно сложная космогония. Хоть и не такая «космическая», как у догонов, но всё же поневоле задумываешься — откуда нахватались странных знаний эти ребята с костяными ножами? В этом свете наличие чюлюкдеев в мире было вполне оправдано.

Если коротко, то вселенная донков состояла из пяти земель. Сверху вниз: Угу-буга (верхняя - небо), Дулин-буга (средняя — собственно земля, населённая людьми), Эргу-буга (нижняя). Кроме них есть ещё Долбор и Булдияр. Космос тоже не забыт и населён тамошними людьми. Космических поселений три — Бега (Луна), Чолпон (Венера) и Элвен (Большая Медведица). Жители космоса вообще живут припеваючи — летают друг к другу в гости, обмениваются жёнами, даже вместо вульгарных бесед они поют. Для сообщения используют или крылатых оленей или Большую Белую Птицу. Булдияр не совсем земля — это семь островов в океане с исключительно удобными условиями проживания. Получается что-то среднее между Гипербореей и раем. Совсем другое место — это Эргу-буга и Долбор. Это земли мёртвых, которые всё же не совсем мёртвые потому что наведываются на среднюю землю, чтобы прибить кого-нибудь из сильной половины донков, ну и умыкнуть пару тройку молодушек для использования в качестве наложниц. Этих супостатов донки называют вэрсэ-людоеды. Так что совсем не факт, что Богдан Чекотеев набрёл на жилище чюлюкдеев, а не на вход в преисподнюю вэрсэ. 

Любопытно кстати, что описание мироустройства донков-тунгусов неплохо сопрягается с Уральскими легендами про Медное, Серебряное и Золотое царство. Правда Хозяйка Медной горы на чюлюкдеев как-то не очень похожа, хоть и живёт в горе. 

Ладно — картина хоть далеко не полная, но всё же думаю, что для ощущения сложности общей картины достаточно. Теперь можно попробовать перечислить немногочисленные наблюдения и версии. Сразу нужно сказать, что проживание под землёй и в горах вообще-то у людей — явление распространённое. Широко известны катакомбы Крыма, подземелья Киево-пещерской Лавры, подземный город Деринкую в Турции. Ещё есть плохо разведанные подземелья Томска, стоящего на месте древней Грустины, подземелья Иркутска и Хабаровска. Таких мест известно на земле — хоть отбавляй! А если представить себе, сколько ещё не нашли, то и вообще удивляться нечему. Совсем другие вопросы — почему и кто? Собственно на них ответов-то и нет. Вот, кстати например небольшая схемка Деринкую: 

Про вторые и прочие номерные измерения рассуждений достаточно и без меня — поминать не буду. Остаются катаклизмы и нашествия супостатов. В этой связи люди поминают гиперборейцев. То есть, как у них наступил там локальный «конец света», то гиперборейцы рванули с этого места с рекордной скоростью новые земли осваивать и могучие цивилизации основывать. Так вот есть версия, что часть из них далёко решила не бегать, а спрятаться от беды под землёй. С одной стороны — вроде бы всё логично — под землёй оно хоть и не тропики, но хотя бы температура постоянная и выше точки замерзания воды. Но с другой — лезть под землю, когда она трясётся?! Нет, ребята, что-то одно из двух — либо гиперборейцы были высокоразвитой и разумной цивилизацией, либо они полезли под землю. Не то. Совсем другое дело, если холода подкрались к неведомому народу тихой сапой. Тогда всё логично — уносить ноги уже поздно, да и не совсем понятно — куда уносить. Можно попробовать переждать непогоду в относительно комфортных условиях подземелья. Кто ж знал, что холода задержатся? Но тогда получается, что жил себе народ да поживал — сейды строил, а потом в пещерах попрятался от холода и всё — никаких тебе переселений и строительства новых цивилизаций, ничего. Так и сгинули. Точно — не гиперборейцы. Какие-то другие люди и совсем не в то время, когда гиперборейцы от катаклизмов спасались. До них? Нет — вряд ли. Тогда сейды бы ледники разрушили. Хотя не факт, что сейды - их рук дело. Но если принять за аксиому, что их (других-то версий всё равно нет), то получается что чудь белоглазая процветала на севере где-то между гиперборейцами и современными людьми. 

Ещё есть «инопланетные версии». К ним можно отнести интернетовскую побасенку про некие «железные котлы» в Якутии. Про них вообще много и часто говорят, живописуя их несокрушимую прочность (оправдывают то, что не смогли для анализа откулупать кусочек), их способность быть тёплыми (намекают видимо на радиоактивность). Рассказывают, что кто-то в них спрятался от мороза, но потом сильно болел. В общем — только слушай. Однако... рисунков много, а вот фотографий ни одной. Вывод — брехня. 

Вот собственно и все версии. Согласитесь — не богато. И уж если народное творчество не может предложить для хотя бы общих рассуждений хоть какое-то разнообразие, то чего же ждать от науки? Им-то хочешь или нет, но нужно к своим гипотезам чего-то прикладывать хотя бы отдалённо напоминающее научное обоснование. А где же его взять в отсутствии полноценной информации? 

Сейчас на берегах Белого моря жизнь снова стала оживлённой, увеличивается количество находок, а среди них и таких, что иначе как странными назвать трудно. Может и подкинет море неразумным потомкам древних загадочных народов, то есть нам с вами, какую-нибудь подсказку, которая всё это сдвинет с мёртвой точки. Ну или как в древних сказаниях: «Только не навсегда ушла Чудь. Когда вернётся счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу Великую науку, тогда придёт опять Чудь, со всеми добытыми сокровищами». А пока пусть сидят себе дома, да за нами, грешными наблюдают свысока из своих подземелий.