Кумбха-Мела и пахтание океана

Кумбха-Мела — это фестиваль йогов. В дословном переводе кумбха значит кувшин, а мела — празднество или ярмарка. Длится оно около двух месяцев обычно в январе-феврале или феврале-марте. В это время множество садху (странствующие монахи) и прочие йоги сходятся в место празднества, чтобы принять омовение в священной реке, а также обсудить важные философские вопросы, касающиеся практики йоги.

Согласно легенде, девы (боги) и асуры (демоны) добывали амриту (нектар блаженства и бессмертия), пахтая молочный океан. Но получив амриту, они начали сражаться между собой за этот напиток. Спустя 12 лет битвы орел Гаруда (ездовое животное Вишну) схватил кувшин с амритой и улетел прочь, пролив по капле в четырех городах: Аллахабаде (Праяге), Харидваре, Насике и Уджайне. Поэтому именно в этих городах проводится Кумбха-Мела.

Девы символизируют Пингалу (правый энергетический канал и гуну страсти), асуры — Иду (левый канал и гуну невежества). Гора Мандара, которой они пахтали молочный океан — Сушумну (центральный канал и гуну благости). Само пахтание — процесс практики йоги (когда энергии взбиваются и трансформируются, чтобы получить из них нектар блаженства и бессмертия).

Двенадцать лет сражения девов и асуров тоже имеет важный символический смысл. Считается, что двенадцать лет усердной практики йоги под руководством компетентного учителя приводит к входу в самадхи, то есть обретению мудрости и сиддх (символизируется амритой).

Стоит также помнить, что перед тем, как получить амриту, пахтальщики получили халахала (калакута) — ужасный яд, который чуть не уничтожил Вселенную. В данном случае Вселенная символизирует самого практикующего, ведь согласно воззрениям индуизма, все, что есть во Вселенной (миры, боги, демоны и т.д.) — присутствует в каждом человеке.

Чтобы спасти Вселенную, Шива выпил калакуту и задержал ее в горле (горловая чакра вишудха переводится, как «очищение»). Считается, что Шива очень милосердный, поэтому его легко удовлетворить. То есть, в данном мифе Шива символизирует милосердие, сострадание, любящую доброту и готовность жертвовать собой ради других. Если практик не обладает данными качествами, он просто причинит себе вред практикой йоги.

Таким образом, легенда о пахтании молочного океана рассказывает о духовном развитии, в ходе которого человек «взбивает» свои энергии и поднимает из глубин подсознания яд (омрачения) чтобы в итоге получить амриту (просветление). А представление всего этого в форме сказки о богах и демонах, равно как и связанные с легендой празднества — не что иное, как попытка сохранить данные знания в веках.

Кумбха-Мела проходит в четырех городах на берегах четырех рек: Аллахабад или как его еще называют Праяг (место слияния Ганги и Ямуны), Харидвар (Ганга), Насик (Годавари) и Уджайн (Сипра). В каждом из городов «празднество кувшина» проходит раз в 12 лет, таким образом оно проводится каждые 3 года.

Магх Кумбха-Мела — маленький праздник кувшинов, проводится почти каждый год в любом из четырех городов.

Ардх Кумбха-Мела — средний праздник кувшинов, проводится в Аллахабаде или Харидваре.

Пурна Кумбха-Мела — полный праздник кувшинов, проводится раз в 12 лет, только в Аллахабаде (Праяг).

Маха Кумбха-Мела — великий праздник кувшинов. Это каждая 12 Пурна Кумбха-Мела, бывает раз в 144 года и проводится только в Аллахабаде (Праяг).

Аллахабад (Праяг) является небольшим городом около Варанаси, где происходит слияние Ганги и Ямуны, а также священной реки Сарасвати, которая, согласно преданиям, давно ушла под землю (высохла) и теперь существует только на тонком плане.

Река Ганга символизирует Пингалу (правый энергетический канал, отвечающий за гуну страсти), Ямуна — Иду (левый канал, гуна невежества), а Сарасвати — Сушумну (центральный канал, гуна благости). Их слияние символизирует выход за пределы гун, то есть состояние ниргуна (не подверженность гунам), которое является признаком высокой реализации на пути духовного развития.

В качестве заключения позвольте сделать небольшое напутствие. Никогда не говорите «река Ганг». Ганга — это богиня, и обращение к ней, как к мужчине считается оскорблением. Поэтому река Ганга, а не Ганг, и на берегу Ганги, а не Ганга.

ПС: Я сейчас пишу «Очерки об Индии», а это маленький отрывок из них.