Три источника и три составных части...

Речь пойдёт о романе "Колодезь".

Первым источником было "Хождение за три моря", которое я читал и в современном переводе и в подлиннике. Автор пишет, что не знал календаря, постился и разговлялся с басурманами, но, видит Аллах, остался христианином ибо нет бога кроме Аллаха. А каждое слово его писания твердит: "Врёшь! Обусурмаился вконец!"

Второй источник - нортоновсий колодец, стоявший у нас в деревне. Был девяностый год, заработков никаких, питаться приходилось с огорода. А тут - засуха. Огород надо поливать. Сто двадцать вёдер в день. Восемьдесят раз качнёшь тугую ручку насоса, и первая порция воды плюхаетсяч в ведро. Сорок плюхов - ведро становится полным. Несёшь его сто метров до огорода, там сливаешь в детскую ванночку (две штуки), затем в баки, в лейки. Вечером, когда вода нагревается - поливаешь. Качаешь и думаешь: стоял бы этот насос где-то в Сахаре, с каким молитвенным восторгом качали бы из него воду туареги. Холодную воду, чистейшую за каких-то сто двадцать качаний - целое ведро!

И, наконец, третий источник и составная часть романа "Колодезь". Я уже составил в уме план повести (да, должна была быть не слишком большая повесть), когда дёрнуло меня посомотреть, а что ещё происходило в это время в родных моему герою тульских местах. До восстания Разина ещё не скоро, да и не там оно было, так что никаких разиновских событий я не планировал. Но оказалось, что именно в это самое время, неделя в неделю, в селении "Упов Брод", что в двух (!) километрах от сельца Долгое (родина моего героя) остановилось войско атамана Василия Уса. С этого и началось разиновское движение. И вот тут мой герой встал и сказал: "Делай, что хочешь, дорогой автор, но я не готов уходить в скиты. Я пойду к Разину.

С этого и началась вторая часть романа. Если первый круг по Востоку был с рабским обручем на шее, то второй - с золотой тамгой на груди. Как получилось - судить читателю, а я считаю роман "Колодезь" в тройке лучших своих произведений.