По следам Индрик-зверя

Самое крупное ископаемое млекопитающее названо именем сказочного зверя Индрика – «царя всех зверей». Кто же он – таинственный Индра, Индрик-зверь?

Гигантский безрогий носорог

Кости индрикотерия впервые были обнаружены в 1910 году английским палеонтологом Купером Форстером в Пакистане, на территории провинции Белуджистан. Поэтому индрикотерия также называют белуджитерием. Индрикотерий был огромным животным, гораздо больше африканского слона - около 10 метров в длину. Высота в холке достигала 6 метров при массе 30 тонн. Современный носорог был бы ему только по колено. Тяжелое тело, покрытое толстой морщинистой кожей, высокие колоннообразные трёхпалые ноги, длинная жирафья шея, на которой огромная голова 1,5 м в длину и 60 см в ширину кажется совсем небольшой. На конце морды - по паре небольших верхних и нижних бивней (увеличенных резцов). Огромный рост позволял индрикотерию объедать верхние ветви деревьев.

 Внешне индрикотерий скорее напоминал огромную лошадь.

Между тем это животное относится к семейству гигантских носорогов, обитавших в лесостепях и саваннах Азии в примерно 35 млн. лет назад. Но никакого рога у него не было.

Как же установили, что этот зверь – носорог?

Основание для такой классификации – характерные для носорогов строение зубов и трехпалые ноги. Отсутствие рогов, стройное туловище – все это отличительные признаки древних кайнозойских носорогов. Cкелет идрикотерия является гордостью Палеонтологического музея в Москве.

Славянский царь зверей

Согласно восточнославянской фольклорной традиции Индрик-зверь – всем зверям царь, прародитель всех зверей. Мифическое существо, которое по преданиям жило под землей и своим единственным рогом расчищало путь подземным водам, дабы питать всё живое! Лишь изредка оно показывается на поверхности. Находя ископаемые кости древних животных, крестьяне верили, что это останки подземного «царя зверей». По их представлениям, прогневавшись, Индрик-зверь учиняет землетрясения. В засуху суеверные сельские жители с помощью особых обрядов призывали демона подать воду в колодцы и водоёмы, напоить траву и деревья, сберечь урожай. О могущественном Индрик-звере рассказывали сказки; он – герой былинного эпоса, песен, заговоров. Часто в произведениях устного народного творчества называется «родина» Индрик-зверя – полная чудес Индей-земля –Индия:

А и где то бы, слышно, глупому жить,
Да глупому жить, неразумному?
А и где, слышно, есть Индей-земля,
Индей-земля, всё богатая?
Как и много там злата-серебра,
Да на больше того доброго земчуга.
Во Индей-земле степя дикие,
Степя дикие, леса тёмные.
Да во тех лесах живёт Индрик-зверь:
На нём шорсточка вся земчужная,
А и грива-хвост позлачёная,
А копытца у него всё булатные,
Из ноздрей у него огонь пышет,
Из ушей у него идёт дым столбом.
Он и бегает пить во Тарью-речку,
Он бежит, бежит - вся земля дрожит.
 

«Сказка ложь, да в ней намек…» «Намек», то есть фольклорная «память» здесь поразительно глубока. 

Индийский царь вселенной

Исследователи установили несомненную связь нашего индрик-зверя с ведийским и индуистским божеством Индрой, от имени которого образованы и  название страны - Индии, и священной реки - Инда, и народа - индийцев, и религии - индуизма. А на Русском Севере до сих пор сохранилось немало названий рек с древнейшим общеиндоевропейским корнем «инд». Ученые предполагают, что в эпоху древнеиндоевропейской этнокультурной общности Индра был единым верховным богом индоевропейцев. После распада индоевропейского конгломерата племен и ухода ариев с Севера на полуостров Индостан в памяти праславян, а впоследствии и русских сохранилась одна из многочисленных ипостасей Индры – «Царь зверей», «всем зверям мати».

В древнеиндийской мифологии Индра стал подобно славянскому Перуну богом-громовержцем, главой всех богов. Он появился на свет в золотых доспехах и вскоре стал непобедимым воином, приводящим в страх и богов, и демонов. Индра стал властелином небесного царства. Искусный мастер Тваштар сделал ему золотую колесницу и выковал волшебное оружие ваджру, по силе подобное небесному грому. Множество злых демонов сокрушил своей силой Индра, много раз он возглавлял войско богов, выступавшее против демонов-асур.

 В Ригведе Индре посвящено около 250 специальных гимнов (значительно больше, чем какому-либо другому божеству), не считая многочисленных упоминаниях его в прочих гимнах. Верховное положение Индры в ведийском пантеоне явствует из его эпитета «царь вселенной».

 Индре свойственны и черты оборотня, способного превращаться даже в муравья или в конский волос. Основные его подвиги связаны с победами над различными демоническими силами, прежде всего над змееподобным Вритрой (буквально «Затор», «Преграда»), сковывавшим течение рек. Поединок Индры с Вритрой истолковывался как победа организующей космической силы над силой хаоса, враждебной жизни.

Среди прочих злых сил, побежденных ведийским «царем богов» демоны засухи (например, Шушна) С течением времени Индра в индуистском пантеоне становится богом дождя и плодородия. А это живо напоминает оросительные функции славянского Индрик-зверя.