О чем поёт с орхестры Ноэдес Бэл. Загрей. Калейдоскоп вселенных

И почему с орхестры?

Вообще, конечно, при написании рассказа «Кровавые крылья» и конструировании альтернативного мира Галло-Римской империи 27-го столетия (от основания Рима, разумеется) я старалась избегать терминов английского и французского происхождения. Но к «сцене» это не относится, «скена» (σκηνή) как раз древнегреческое слово. Правда, означало оно когда-то просто «шатер», и к месту, где разыгрывалась пьеса, декламировали актеры, пел гимны Дионису хор и плясали ряженые сатиры, отношения не имело. Все это происходило в орхестре (от ὀρχέομαι — «танцевать, скакать») — круглой площадке в центре античного театра, в нашей реальности трансформировавшейся в оркестровую яму. В центре орхестры обычно возводился алтарь Диониса, потому что — ну, это важно, ради него же, Дважды Рожденного, все и делается, вы что думали, для денег? 

Скеной («сценой») же звалась вон та халабуда за орхестрой, она появилась уже несколько позже — когда актеры настолько разбаловались, что им понадобилось место, чтобы отдыхать, переодеваться и хранить реквизит. Потом, еще много позже, эти ленивые задницы решили и вовсе далеко не ходить и оставили орхестру для хора, а сами стали выступать на приподнятой площадке перед скеной — проскениуме, а скена выполняла роль декораций. Этот-то проскениум/проскений впоследствии и окрестили «сценой» в некоторых современных европейских языках (далеко не всех).

В принципе, такое развитие театральной архитектуры вполне допустимо и в любой альтернативной истории, так что «орхестру» вместо «сцены» можно считать моей личной придурью. С другой стороны, Ноэдес — не актер, а певец, так что, полагаю, его место все же в орхестре, там, где он может и дальше петь о

рогах Загрея, сосцах Ану или лоне Иштар

...рогах кого?

О рогатом божественном младенце Загрее, впоследствии рожденном вторично в облике знаменитого греческого бога виноделия Диониса, я рассказывала в своей старой статье об умирающих и воскресающих богах (которую на АТ пока не публиковала, но собираюсь). А потому пока просто позаимствую оттуда фрагмент.

Впервые Загрея упоминают в текстах вместе с богиней Земли Геей и зовут там «высочайшим богом». Также его иногда связывают с подземным миром мертвых, что, возможно, указывает на тождественность с Аидом. Однако в наиболее известной версии легенды, Загрей был рожден женой мрачного Аида, богиней весны, растительности и цветения, царицей мира мертвых Персефоной. На этот раз Персефону соблазнил ее собственный отец Зевс, приняв облик змея. Плодом их любви стал рогатый мальчик Дионис-Загрей. (И совсем даже не с намеком на то, что Аид — рогоносец).

Зевс спрятал ребенка от собственной жены, ревнивой богини неба Геры (которой рога были тоже к лицу) на горе Ида (где в младенчестве скрывали его самого) и приставил к нему стражу из неистовых куретов, развлекавших мальчика своими ритуальными танцами. По слухам, Загрей был так могуч и так люб сердцу отца, что Зевс даже помышлял сделать его своим наследником. Но то, что сработало когда-то, укрыв юного Зевса от глаз его кровожадного отца, титана Кроноса, не помогло во второй раз. Гера без проблем разыскала очередного незаконного отпрыска своего распутного муженька и решила расправиться с ним.

Усыпив внимание куретов и выманив ребенка яркими игрушками, самой заманчивой из которых оказалось зеркальце, богиня натравила на Диониса-Загрея злобных титанов, извечных врагов олимпийцев. Титаны растерзали рогатого младенца на части, сварили в котле и съели. Разгневанный Зевс испепелил убийц своего сына, а из их пепла произошёл род людской.

Впрочем, эта часть сильно варьируется. Например, в некоторых изложениях, прежде, чем умереть, Загрей успел совершить деяние, достойное культурного героя: впервые в истории человечества впряг в плуг быка, заставив его пахать поле. Другие же объясняют зооморфную черту Загрея тем, что, спасаясь от титанов, юный бог принимал обличия разных животных: льва, змеи и, наконец, быка. В последнем облике он умер.

Так что, вероятно, неспроста Дионис вечно таскает на голове свой венок из плюща и винограда — под ним он просто прячет маленькие очаровательные рожки.

Есть также версии мифа, в которых котел с расчлененным Дионисом-Загреем попал в руки кого-то из богов (Аполлона, Реи или Деметры) прежде, чем дело дошло до трапезы. В этих случаях со старшим Дионисом происходит почти то же самое, что и с египетским Осирисом: растерзанное тело собирают заново и возвращают к жизни. Причем, похоже, более успешно, чем это получилось у Исиды.

Но, опять же, самый популярный миф излагает историю воскрешения Загрея несколько иначе. Единственное, что успела спасти от уничтожения посланная вслед за титанами богиня мудрости Афина — это еще живое, бьющееся сердце мальчика. За что, кстати, по этой версии, и получила прозвище Паллада — «все еще бьющаяся». Сердце она доставила к Зевсу, а тот смолол его в порошок и подмешал в питье своей новой любовнице, фиванской царевне Семеле. После чего она и зачала нового Диониса, будущего неистового и прекрасного юношу, знаменитого бога виноделия.

И да, я в курсе, что нынче Загрей — персонаж популярной видеоигры, и даже давно уже собираюсь в нее поиграть, но как-то все не соберусь.