Пара слов про Аристофана и источниковедение

В дискуссии о Древней Греции и Афинах в частности в свидетели был призван и Аристофан. Милейший человек, родоначальник троллей, он написал довольно много пьес, воспламенивших сердце и афедрон знаменитых афинян, которые стали их героями.

Воспринимать творчество Аристофана и по нему представлять себе Афины без оглядки на то, что это сатира – это примерно то же самое, что представлять себе  Францию 16 века по роману Гаргантюа Рабле. Или, если так проще, судить о киноискусстве по творчеству Бэдкомедиана.

По большому счету Аристофан был тот еще злобный тролль, который в своих комедиях нещадно песочил всех подряд, охеревая в атаке настолько, что закон 415 г до нэ, несколько ограничивавший свободу троллинга осмеяния личности и демоса в целом в театре, можно считать во многом его заслугой. Уж больно зажигательно и жирненько Аристофан набрасывал на опахала.

И вот тут возникает вопрос, можно ли аристофановскую комедию «Все бабы б@@ди», то есть «женщины на празднике Фесмофорий» воспринимать как описание типичного поведения афинских женщин? Стоит ли воспринимать всерьез намеки Аристофана на то, что чуть ли не все остальные поэты Афин были заднеприводные?

К тому же приводя отрывок комедии, в котором одетый женщиной Менсилох, рассказывающий о том, как он/она грешила, как пример поведения афинских женщин, можно вызвать подозрительные взгляды общественности.

Пожалуй, что судить о неграх по фильму «Не грози южному централу» в котором негры неистово глумятся над самими собой, будет даже вернее.

В творчестве Платона Сократ говорит: «Раз уж мы принялись говорить, нечего нам бояться остряков, сколько бы и каким бы образом ни вышучивали они такую перемену, – гимнасии для женщин, мусическое искусство и (не в последнюю очередь) умение владеть оружием и верховую езду». Означает ли это, что во времена Платона и Сократа были гимнасии для женщин? Вроде бы прямое указание? Значит ли это, что женщины в Афинах умели владеть оружием и ездить верхом? Или это отсылка к творчеству Аристофана? Можно ли Аристофана считать надежным источником, учитывая его любовь к гиперболизации ошибок объектов травли и зависти(тм) и некоторому перевиранию фактов и суждений?

Как много вопросов порождает всего одно упоминание источника.

«Сократ хотел умереть: не Афины ему, а он себе дал чашу с ядом, он вынудил Афины дать эту чашу…»

Так и многие авторы – не тролли и критиканы закидывают их вопросами, а они сами вынуждают троллей и критиканов). Ну, это если немного углубиться в ницшианство.