Смутное время - религиозное христианское движение.

Царь Иван Грозный является, судя по всему, самым великим из существовавших доныне русских царей и самым оклеветанным. В газете "Литературная Россия" у меня даже была статья, посвящённая Ивану Грозному, где я пытался очистить имя этого великого царя и раскрыть подлинные мотивы его деяний. Но тогда я много ещё не знал, а сейчас узнал ещё больше фактов и понял, насколько я был прав в той своей статье. Чтобы не повторяться, дам ссылку на эту статью:
( https://litrossia.ru/item/ivan-groznyj-russkij-tradicionalist/ ).

В этой статье я доказывал, что государь Иван IV строил в России не христианскую монархию, а монархию византийского типа, где под именем Христа поклоняются богу Солнца, воплощением которого является сам император. В Византии именно император был первосвященником, а не патриарх. Хотя зачастую между ними и возникали споры, в которых патриарх занимал христианскую позицию, а император - солярную. Барон Эвола детально описывает тип солярной монархии. На Руси солнцепоклонников называли иосифлянами, поскольку их учение восходило к Иосифу Волоцкому. Их идейные противники - нестяжатели, которые есть подлинные христиане. В начале правления Ивана Грозного митрополитом на Руси был иосифлянин Макарий. Это митрополит Макарий причислил к лику святых князя Александра Невского - знаменитого потомка Ивана Грозного. Это было не спроста. Нужно было доказать, что именно династия московских царей представляет собой живое воплощение бога Солнца. И эта династия восходит именно к Александру Невскому, младший сын которого был поставлен княжить на Москве. Таким образом, причисление Невского к лику святых означало признание Ивана Грозным воплощением бога Солнца.

Но сейчас я хотел бы уделить внимание такому эпизоду российской истории, как время Смуты. У этого явления была вполне внятная религиозная составляющая: борьба против иосифлянства. Единым фронтом против русских иосифлян боролись шведские протестанты и польские католики. Незадолго до Смуты один зарубежный путешественник отмечал странное явление: русские деревни буквально перешли в запустение. Люди целыми деревнями переселялись, уходили со своей земли в казаки. Потом эти казаки вернуться назад в составе армии Лжедмитрия - ставленника польского короля и на короткий период захватят власть. Да и Михаила Романова на Руси потом называли казачьим царём, а князь Пожарский и князь Трубецкой так и не поставили свои подписи под воцарением Романовых. Но почему деревни опустели? Историки тут же начинают кивать на деспотизм и жестокость царя Ивана, а вместе с этим на распоясавшуюся русскую аристократию. Но причина совсем в другом: в походах Крымского хана.

Правление Ивана Грозного начинается с величайшего военного подвига: Россия покоряет Казанское и Астраханское ханства. Это были не просто сильные державы, Казань была столицей Волжской Булгарии, а потом и всей монгольской сверхдержавы, как потом и Астрахань. Царь Иван сломал противника, который считался непобедимым, он совершил то, что долгие годы считалось невозможным даже помыслить. Но осталось ещё одно ханство - Крымское ханство, которое было на тот момент вассалом Турции, то есть Османской империи. И вот крымский хан (собака) отправляется в поход на Русь, выдвигая одно требование: вернуть независимость Казани и Астрахани. Крымский хан понимал, что без этих ханств он всего лишь марионетка турецкого султана, а с казанскими и астраханскими болгарами он ещё имеет шанс на возрождение собственной независимости. Против крымского хана Россия на протяжении целых 20-ти лет ведёт долгую и упорную войну с переменным успехом. То хан терпит поражение, то добивается успеха и даже сжигает Москву. Потом опять получает по рогам. Разумеется, всё это время крымчане гуляют по русской земле и разоряют её. Крестьяне тоже не сидят на месте, а организуют ополчение под руководством атамана Дмитрия Вишневецкого. Собственно, это и есть ответ на вопрос: почему все крестьяне ушли в казаки?

На протяжении 20-ти лет крестьяне пополняют казачьи отряды, ведут войну против крымского хана и даже совершают набеги в Крым. И казаки, в отличии от московского царя, придерживались совсем другого мировоззрения: они были именно убеждёнными христианами, православными. Война против крымского хана для них была войной против сарацин, священники-нестяжатели активно поддерживали казачье движение и пытались сплотить народные массы вокруг своей веры. В результате, народное православие настолько распространяется по стране, что царь Иван вынужден в ответ создать религиозный орден воинов-солценпоклонников, в котором он, царь, был первосвященником. Таким орденом стала опричнина. Однако среди опричников появляется множество тех, кто начинают открыто симпатизировать исламу и крымскому хану. В итоге царь вынужден свернуть деятельность опричников и заключить сделку с православными. После этого удаётся сломать крымского хана и окончательно выбить его с территории России. 

Но тут же начинает наступление католический Ливонский орден, который теперь пользуется активной поддержкой среди народных христиан на Руси, среди казаков и новгородской христианской республики. В результате Россия терпит тяжелейшее поражение от Ливонского ордена, а чуть позже и заканчивается правление Ивана Грозного. Иосифлянский, солнечный византийский проект не удался, Борис Годунов ещё как-то пытается сдержать разрушительные тенденции, но христианские казаки теперь охотнее идут на сделку с польскими католиками, чем с московскими солнцепоклонниками, да и Годунов в силу худородности никак не может объявить себя воплощением бога Солнца. Ну а дальше мы знаем. Христианский монах Гришка Отрепьев объявил себя воскресшим сыном Ивана Грозного и при поддержки поляков повёл армию казаков на Москву. Дальше борьба будет происходить между тяготеющими к католичеству казаками и тяготеющими к шведскому протестантизму Мининым, Пожарским и Трубецким. В результате к власти придёт нечто среднее между ними - Романовы, а иосифлянство в России будет забыто на долгие и долгие годы.