О У-дон - бунтовщица эпохи Чосон

О У-дон — женщина, не слишком хорошо известная за пределами Кореи. Между тем ее судьба может послужить великолепной иллюстрацией многих аспектов жизни в эпоху знаменитой корейской династии Чосон. 

«Портрет красавицы» Син Юн Бок

Сведения о жизни О У-дон немногочисленны, в основном взяты из «Анналов».

Родилась она в уезде Ымсон провинции Чхунчхон-Пукто около 1440 г. Ее первым именем было Пак Гу-ма (朴 丘 麻). Отец Пак Юн Чан занимал почетную должность в государственном учреждении Сынмунвон, ведавшем составлением дипломатических документов, мать Чон Гви Док была хозяйкой поместья, а еще у девочки был брат Пак Сон Гын.

Бытует легенда, согласно которой по соседству с семьей Пак жила другая достойная семья, правда, смешанного происхождения. Еще девочкой Гу-ма влюбилась в соседского мальчика, однако родители тут же запретили ей даже думать о возможном союзе — брак в тот исторический момент был деловой сделкой, ориентированной на взаимовыгодное сотрудничество состоятельных людей.

Гу-ма, как дочь знатных людей, учили основам придворного этикета, танцам, стихосложению, рисованию, но немного — жене и матери ученость ни к чему. Однако у девочки рано проявились изумительные способности к искусству, а в сочетании с редкой красотой это делало ее завидной невестой.

Как и полагалось, по достижении определенного возраста юную Гу-ма выдали замуж за достойного кандидата — Тэ Кан Су Ли Дон Гвана, принца Тхэян. Но брак не сложился, несмотря на рождение дочери.  Вскоре супруг влюбился в другую, вдобавок обвинил жену в измене и попросил вернуться в дом родителей. Немаловажный факт: это первое обвинение доказать так и не удалось, при всей строгости тогдашнего судопроизводства. Историки сходятся на том, что оно было ложным.

Тем не менее по неоконфуцианским нормам воля мужа была сильнее, и Гу-ма вернулась в родную семью. Однако и там покоя не обрела. Благодаря такому поведению мужа она была вынуждена до конца дней своих прозябать в одиночестве — закон 1477 г. запрещал брошенным или овдовевшим женщинам повторно выходить замуж. Даже официального развода здесь не предусматривалось. Фактически, после такого поступка принца Гу-ма стала парией, отверженной, никем не любимой и высмеиваемой удачливыми дамами ее круга. 

Реакция на тяжелое испытание оказалась необычной. 

Ничуть не смущаясь, женщина взяла новое имя О У-Дон и стала активно заниматься танцами и поэзией, а также вступать в связи с мужчинами буквально всех возрастов и сословий — от янбанов до слуг-рабов. Одним быстрым взглядом, как в песне поется, луноликая красавица разбивала сердца мужчин и зажигала для них солнце средь темной ночи. Некоторые молодые поклонники татуировали ее имя на своем теле, другие несли ей подарки и деньги, в общем, жизнь вокруг О У-дон начала бить ключом.

Маленькая справка по поводу поэзии — письменностью на основе китайской иероглифики, или ханча, владели только мужчины-янбаны, а вот для простого народа и немногих допущенных к образованию женщин ученые мужи той эпохи придумали хангыль. О У-дон в совершенстве овладела тогдашними литературными формами и, по заверениям современников, могла посостязаться с мужчинами-поэтами в мастерстве. И кстати, охотно это проделывала, внося дополнительную сумятицу в ряды покоренных кавалеров.

Так себя вели в обществе Чосон только кисэн, то есть куртизанки из низов. А наша героиня по крови принадлежала к знати, то есть такими поступками бросала тень на весь светский круг.

Но вернемся к событиям, точнее к сущей катастрофе. Как не скрывай такое поведение, все равно истина выплывет наружу, а О У-дон даже и не пыталась что-либо прятать и маскировать. Она будто специально демонстрировала всем окружающим свой нрав и бросала вызов царившим кругом законам. И естественно, сначала муж, а потом и власти обратили внимание на происходящее безумие. Оставлять это без какого-либо следствия и суда было уже невозможно.

Всех, кто когда-либо входил в «домик знатной кисэн», арестовали. Первоначально сама женщина и ее поклонники все отрицали. Но чиновники из ведомства наказаний свое дело знали очень хорошо, и отвертеться от их вопросов не удавалось никому.

После серии жестких допросов выяснилось, что в разное время у женщины было не менее 17 партнеров из самых высоких кругов. И тут… случилась заминка.

Скандал дорого обошелся бы тем возлюбленным О У-дон, кто принадлежал к королевской семье. Суд следовало производить таким образом, чтобы максимально их выгородить и свалить всю вину на «пакостную развратницу». Тем более что обстановка благоприятствовала. Законы о прелюбодеянии строго наказывали женщин и практически не затрагивали мужчин (ибо мужчинам дозволялось иметь не только жену, но и наложниц, и менять их в случае нужды на новых и пригожих).

Мнения членов суда разделились — одни ратовали за самое суровое наказание для бунтовщицы, другие просили учесть все обстоятельства и ограничиться мягкими мерами.

И все-таки О У-дон удалось бы при помощи нужных связей выкрутиться и, возможно, уехать после порки в ссылку. Однако в дело вмешался сам король Сонджон, на тот момент разъяренный поведением своей возлюбленной супруги Юн. 

Он приказал изменить состав преступления, включив в него кроме прелюбодеяния еще и грабеж. А грабеж тогда карался смертной казнью через повешение.

Приближенные короля были в ужасе, любовники красавицы — тем более, и все они хором уговаривали его изменить решение и смягчить приговор. Король был непреклонен — мало того, что обесчестили его родственника, т.е. мужа обвиняемой, так в деле еще были замешаны другие принцы крови и первые министры. Как говорится, виновница переполоха попала под горячую руку, и никакой пощады тут не предполагалось.

Нужно учитывать еще и тот факт, что как раз в этот период завершилось составление знаменитого «Кёнгук тэчжон», или «Великого уложения по управлению государством», и с 1471 г. все его положения вошли в силу. Даже если бы король внезапно решил помиловать преступницу, с точки зрения принципа «закон един для всех» его поступок бы выглядел сомнительным. (И королева-мать бы плешь проела, но это уже мелкие, не значащие детали…)

В общем, звезда удачи явно отвернулась от лихой красавицы-поэтессы.

18 октября 1480 года (11-й год правления короля Сонджона) О У-дон казнили в присутствии ответственных чиновников. Ее имя также было стерто из родословной супруга и родословной отца. Так, будто самой О У-дон никогда не существовало.

Все ее партнеры получили условные приговоры, а после казни и вовсе были помилованы и возвращены на свои должности.

Большинство стихотворений О У-дон были сожжены, как произведения аморальной особы. До наших дней дошли буквально обрывки.

О судьбе ее дочери от мужа и младшего сына, рожденного от неизвестного отца, никаких достоверных сведений не осталось.

Любопытно, что в семье Пак после смерти О У-дон случилось еще одно несчастье. В 1488 году ее брат Пак Сон Гын был казнен… по обвинению в матереубийстве. По его словам, мать жестоко обращалась с ним в детстве из-за того, что он видел ее любовников. А после его взросления и отец, и мать всячески его обделяли, как наследника. Поэтому Пак Сон Гын вошел в сговор со слугами, и те совершили злодеяние.

Казалось, над этой семьей надолго зависла черная туча беды…

Во время царствования династии Чосон имя О У-дон, как и имена других известных своим непристойным поведением красавиц вроде И Гуджи или Ю Гам-дон, стало нарицательным.

По мотивам ее биографии было написано несколько книг, пьес, сняты фильмы. Это «О У-дон» (1985) Eo U-dong  и «Потерянный цветок» (2014) Eoudong: jouineopneun kkot.

Также о ней упоминается в дораме «Король и я» (2007) Wanggwa na.