Культурное варварство - новый культурный феномен или давно забытое старое?

Вчера меня обозвали: ворчливым дедом и обвинили в «троллинге». Попытался проанализировать эти смыслы и пришел к выводу, что столкнулся с новым культурным феноменом, которому можно условно дать название «культурное варварство». 

Конечно, такое название условное. А теперь обо всем по порядку. Вот уже несколько лет веду переписку с группой активистов, которые, как они считают, пытаются спасти объект культурного наследия – «Усадьбу «Быково» (Воронцовых) XVIII-XIX вв.  

Причем именно с группой, потому что за несколько лет существования они так и не смогли определиться с лидером внутри себя и собственно каждый занимается тем, чем ему нравится, но объединившись под идеей «спасения Усадьбы». Вот в буквальном смысле их движение так и называется «Спасение Быково», естественно на английский манер. #SaveBykovo. При этом совершенно непонятно, кто спасает, от кого и зачем…

И это само по себе феномен, так как вы видим существование совершенно иной структурной организации процесса. Я бы ее назвал «казачьим кругом», по аналоги с тем, как проводили свои общественные собрания вольные люди, крича «любо». 

Другое дело, что рано или поздно в такие процессы вмешиваются заинтересованные лица, и «любо» начинали кричать тогда, когда нужно было им, а не самому процессу. И это также известно из истории. Так было построено «новгородское вече». 

Однако вернемся к «спасателям». Сами-то они себя называют «волонтеры», но  тут есть подмена понятий. Так как волонтеры помогают кому-то, в первую очередь организаторам какого-то процесса. В данном случае таких организаторов нет. Вернее, гипотетически они есть – это номинальные владельцы усадьбы, но они никого не просили им помогать, никому не давали мандат на представление их интересов, и мало того, никак не выделяют «спасателей» из общей массы жителей страны. Об этом я сужу по переписке с этими структурами.

Но тем не менее движение существует и так или иначе оказывает влияние на существование объекта и людей, которые живут рядом. Что удивительно, если рассматривать их деятельность в динамике, то в общем и целом их деятельность все больше отдаляется от заявленных целей «СпасиБыково», и приближается к: «УничтожитьБыково».  

Связано это уже с теми факторами, которые указал выше: движение не смогло самоорганизоваться, выделить внутри себя лидера, не обозначила четко цели. Потому что «спастиБыково», это не цель. Это то же самое, что «спасти мир», «спасти природу», «спасти страну». Это декларация без конкретики. 

Цель – это к примеру: создать музей «Усадьба Быково-Марьино» с экспозициями посвященными: истории владельцев усадьбы, истории села, исторических событий, которые коснулись усадьбы, а именно – земля вятичей, становление российского государства, 1612 год, 1812 год, Революция, ВОВ. Наши дни. Отдельные экспозиции посвященные создателю усадьбы, владельцам усадьбы: Измайлов, Воронцовы-Дашковы, Ильин. Отдельные экспозиции, посвященные приезду в усадьбу знаменитых людей: Екатерина Великой, Бунин, разведчики СССР. 

Организация пространства для передвижных выставок и проведение культурно-массовых мероприятий. С выходом на самоокупаемость. 

Вот это цель. Хотя я знаю, что есть цели и по: созданию на базе усадьбы санатория для МЧС, приют для сирот и так далее.

Но вернемся в движению. На протяжении 5 лет я наблюдаю за деятельностью этих уважаемых мной людей, и так и не заметил их интереса к тому, что собственно и представляет собой охрану и сохранение объекта культурного наследия. Интерес активистов касается исключительно организации пространства для прогулок и увеселительных мероприятий: сбор мусора (без вывоза), сажание цветов, выпиливание деревьев, посыпание дорожек, плюс современные тусовки с современными творцами, что я как раз и  называют «культурным варварством», так как одна культура в данном случае «современная культура», пытается поглотить, подменить и  уничтожить несколько слоев других культур, которые имеют место быть в объекте культурного наследия.

Предвижу, что если они прочитают данное предложение, ( а я был бы рад, если прочитают) то оскорбятся, но право, друзья, одна лекция внутри дворца за пять лет, на которую пришло 80 человек – это не просветительская деятельность. И с точки зрения отсутствия механизмов восстановления амортизации старого здания, данное событие лишь приближает срок окончательного разрушения здания. 

А главное в процессе сохранения Усадьбы - это память и распространение информации о героических мероприятиях, которые коснулись усадьбы. Только включение истории усадьбы в культурный код всей страны, позволит ее по-настоящему спасти. 

Теперь собственно почему меня назвали «ворчливым дедом». Потому что я в очередной раз попытался донести до этих людей суть того, чем они занимают. А «троллем» меня назвали за то, что я это сделал не один раз. При этом намекнули, что благодаря моим текстам к ним приходит все больше и больше людей. Как будто в этом цель движения, собрать побольше народу…

Если это так, то да – я ворчливый дед и тролль, в надежде, что однажды мои слова дойдут до сознания активистов и они все же начнут делать то, что реально спасет Усадьбу. И тогда наши направления пересекутся. 

Если быть совсем точным, то вижу, как активисты стали ездить по другим усадьбам и пытаться изучать, а как там все устроено. (Наконец-то). И эти действия заставляют меня надеяться, что они все же поймут важность самоорганизации. 

#savebykovo #диалог #спасибыково #БыковМарьино

Но фото: граф Илларион Иванович Воронцов-Дашков, последний владелец усадьбы Быково-Марьино из рода Воронцовых-Дашковых.