Иван Грозный и крестовые походы

Кроме шуток, последним достойным правителем России я считаю, конечно, царя Ивана IV. Кто-то назовёт ещё Петра I, но я всегда здесь вспоминаю, что Пётр при всех его достоинствах не смог вырваться из порочного круга браконьерства. Его отец, царь Алексей Михайлович запретил в России аборты, что вроде бы соразмерно христианским догматам, но только Алексей Тишайший дошёл до такой мерзости, до которой не доходила даже инквизиция. Инквизиторы сжигали на костре акушерок, если те помогали совершить аборт, но этим занималась в основном церковь, а светская власть лишь исполняла приговор, как бы освобождая от страданий измученного пытками человека. Алексей Романов церемониться не стал, а просто объявил для таких акушерок смертную казнь. Такого поклонения женской плоти не знало ещё ни одно христианское государство. Пётр вроде бы декриминализовал аборты, но всё равно запрет сохранил, и самое главное преступление: при Петре был жёсткий запрет эвтаназии. Солдат, покончивших с собой, предписано был бесчестить, законом было предписано подвергать их тела прилюдному глумлению. Словом, Пётр ещё оставался христианином, даже христианским фундаменталистом.

И совсем другое - царь Иван IV, подлинный аристократ и по духу и по крови, живое воплощение достоинства и могущества, царь в самом полном смысле этого слова. Говоря про царя Ивана, нужно понимать, что первая половина его правления - это война против могущественного Крымского ханства, а вторая половина правления - это война против Ливонского ордена. Причём победа в первой войне предопределила поражение во второй. Известно, что правление Ивана начинается с объявления войны Казани и Астрахани. Экономически это был удар по Крыму, поскольку Крымское ханство имело право торговать без пошлин со всеми осколками Монгольской империи. Это делало крымского хана выгодным партнёром в глазах генуэзских и прочих купцов. Купцы платили хану маленькую пошлину, и дальше их товар без пошлины ехал на Каспий и на Волгу. На этом держалась экономика Крыма. Захват Москвой Казани и Астрахани, безусловно, подрывал экономику Крыма, поэтому у великого хана не было иного выхода, как объявить войну России.

Но главное, не в этом, а в том, что великий царь Иван в своей первой войне позволил себе некоторое смещение акцентов, некоторую маленькую ложь, когда объявил, что идёт войной на сарацин. Тем самым царь использовал старую риторику крестоносцев, смог сплотить Русь для войны против Казани и Астрахани и одолеть крымского хана, который 20 лет гулял по территории Руси, как у себя дома. Но сам царь Иван, конечно, не был крестоносцем и не исповедовал идеологию крестовых походов. Он был монархом византийского типа, который всегда ставил себя выше церкви, а время от времени и вовсе считал себя воплощением бога. Только это уже был не христианский бог, а бог Солнца. При Иване Грозном церковью управляли иосифляне - сторонники Иосифа Волоцкого, которые были убеждены, что божество должно воплощаться в царе. В правление Ивана Грозного князь Александр Невский был причислен к лику святых. Тем самым Грозный становился потомком и наследником святого, официально осужденного христианами. Понятно, что Невский считался скорее воплощением бога Солнца, чем святым. Потом Грозный пытается создать рыцарский орден - опричнину, а изначально рыцарские ордена поклонялись именно императору, как воплощению божества. И всё-таки, для борьбы против мусульман наш великий царь использовал ложь, взятую прямо из идеологии крестоносцев. Разумеется, в его устах это не была идеология, лишь художественный вымысел, который вполне допустим перед великой войной. Но, этот художественный вымысел затем и погубил Русь. Ведь в Ливонии на тот момент правили крестоносцы, христианские фундаменталисты из движения контрреформации. И когда Русь начала войну против Ливонии, оказалось, что значительная часть народа, армии и аристократии уже симпатизируют Ливонии, Новгород и Псков всерьёз подумывают о том, чтобы перейти на сторону врага, мощное крестьянское ополчение, 20 лет воевавшее против крымского хана, превращается в казаков - ревнителей христианской веры, своего рода народных крестоносцев. Эти народные крестоносцы затем и приведут к власти в Москве католика и бывшего монаха Григория Отрепьева. Всё лишь потому, что люди слишком серьёзно восприняли призыв царя объединиться против сарацин. Для него это была всего лишь игра, строительные леса, которые можно отбросить после победы, для остальных это стало идеологией, объединяющим началом, которое затем и изуродовало Россию на 400 лет.