"Дара из Ясеноваца" - о сербском геноциде 1940-х гг.

В отличие от Аушвица и Треблинки, название Ясеновац мало что говорит российским жителям, за исключением тех, кто углубленно изучает историю Второй мировой и Великой Отечественной войн. А между тем это название стоит запомнить намертво, ибо под ним скрывается третий по величине концентрационный лагерь в Европе времен гитлеровского нашествия. Создали его союзники фашистов — хорватские клерикал-националисты усташи, и масштабы творившихся там преступлений поразили даже закаленных исследователей из Института холокоста. Ибо в этом лагере основными целями для ликвидации стали не евреи и цыгане, а сербы — давние враги хорватов, люди иной конфессии и иной культуры.

Новый фильм замечательного режиссера Предрага Антониевича, создателя сильнейшей драмы «Спаситель» (очень рекомендую ее тем, кто еще не смотрел), как раз и посвящен судьбам простых сербов, попавших в мясорубку Ясеноваца. В центре сюжета — десятилетняя девочка Дара Илич, которая вместе с мамой и двумя братьями оказалась пленницей, в то время как их отца-партизана схватили и увезли в другое место заключения. На глазах Дары свершаются такие злодейства, от которых содрогнулся бы и дьявол — однако те, кто своими руками избавляется от невинных людей, и бровью не ведут, а вместо этого в прямом смысле умываются кровью.

Дара постепенно теряет близких, и последней связью с семьей остается младшенький братик-двухлетка Буде. Ради него девочка делает все, и даже больше, идет на хитрости, выживает буквально на волосок от смерти. Помощницы Дары, сербка Вера и еврейка Бланкица, сами ходят по краю, но девочку стараются поддержать изо всех сил.

Параллельно рассказывается об участи отца Дары, Миле, который на берегу реки занимается самой грязной работой — переносом мертвых тел в яму для общего захоронения. Друг-еврей, увидев, как горюет Миле над телами жены и сына, заступается за него, в итоге погибая сам.

Смерть буквально пропитывает все пространство фильма, выглядывает из тусклых глаз палачей в униформе и монашеских одеяниях, летит над гигантским местом страданий, как черная туча. Как искорка, мерцает любовь к жизни и энергия Дары и ее маленьких товарищей по несчастью.

И единственным способом спасения становится нежелание Дары расставаться с братиком и ее отца — с уцелевшими детьми.

У них, в отличие от многих пленников, есть лучик надежды.

В фильме много отсылок к Евангелию, как в прямых цитатах, так и в косвенных намеках. И явственно противопоставляется фарисейская обрядность палачей и живая вера мучеников, умирающих за друзей и близких и тем самым исполняющих евангельский закон о любви к ближнему своему.

Тяжелый, но нужный фильм, в первую очередь необходимый для молодого поколения зрителей.

А теперь самое любопытное касательно фильма: он также выдвигался на нынешний «Оскар», но американские критики подняли крик из-за «разжигания розни, повышенного уровня насилия и игре на чувствах зрителей» и вынудили убрать его из списка. Удивительно избирательное восприятие военной драмы, если вспомнить о теплом приеме антисербского кино «Куда идешь, Аида?». Критикам было сказано, что с точки зрения историков Холокоста все факты преступлений в фильме документально подтверждены, более того, что они значительно приуменьшены и сглажены, на самом деле зверства усташей-фашистов были таковы, что массовый зритель, увидев их во всей красе, просто выпадет из кресел в зале в обмороке. Также было сказано, что как раз в данном случае никто не мажет всех хорватов черной краской, и специально подчеркивается в самом начале — эпизодом со спасением хорваткой младенца-серба — возможность диалога между народами. Но все напрасно — агитмашина Запада в своем репертуаре, как всегда. Что ж, такой фильм и без подачки в виде «Оскара» и прочих наград вполне обойдется.

К просмотру советую, но людям в депрессивном состоянии и младшего возраста, до 18 лет, лучше воздержаться.