Об Андрее Рублеве

Сходили мы с женой как-то на лекцию Левона Нерсесяна из Третьяковки про Андрея Рублева. Нерсесян, наверное, самый честный из искусствоведов: он откровенно рассказал, что про Рублева, в сущности, ничего не известно (начиная с года рождения и года смерти), и практически все приписываемые ему работы (включая Троицу) -- неизвестно, чьего авторства; можно говорить об авторстве Рублева только с некоей долей вероятности.

В начале лекции он рассказал очень интересные вещи о том, откуда мог взяться Рублев. Оказывается, в конце 14 века в Симоновом монастыре московского Кремля существовала мастерская, где работали иконописцы, переписчики богослужебных книг, ювелиры и миниатюристы. Считается, что Андрей Рублев -- выходец из этой мастерской. Ему приписываются некоторые миниатюры из Евангелия Хитрово. При этом в упомянутой книге явно различаются две "руки" миниатюристов -- и, собственно, не очень понятно, какая именно -- Андрея Рублева.

Далее Нерсесян рассказывал о произведениях, которые принято Рублеву приписывать, и показывал фотографии. Мне бросилась в глаза на этих фотографиях одна деталь: стопы персонажей, которые на миниатюрах в Евангелии Хитрово полненькие, выпуклые, живоподобные и обуты в изящные сандалии. А вот на других фресках и иконах -- выглядят совершенно по-другому: не совпадают ни манера изображения, ни даже контуры. То есть это, вообще говоря, другая школа!

Я в перерыве сказал Нерсесяну об этом, и тут он меня удивил. Цитирую дословно: "На такие детали никто не обращал внимания. Я обязательно посмотрю."

Ну надо же! Это ж бросается в глаза:

Евангелие Хитрово, миниатюрист №1. Евангелист Иоанн и Прохор.

Евангелие Хитрово, миниатюрист №2. Евангелист Марк.

Государственная Третьяковская галерея. Вознесение Господне. Андрей Рублев, 1408.

Еще заметнее разница на фресках, но я не нашел подходящих изображений в Интернете.

Классическая Троица как пример не годится, так как руки и ноги ангелов переписывались при поновлении -- и неоднократно.