Три мушкетера. Сцена подле монастыря Дешо. Почему Арамис должен был проткнуть Д' Артаньяна шпагой.

Каждый из, наверняка, неоднократно перечитывал "Три мушкетера". Я лично делал это более десятка раз точно. Вот и сейчас, на выходных, вновь решил поднять в памяти строки великого классика. В данном конкретном случае меня интересовало, как Дюма работает с диалогами и описательной частью. Не буду отвлекаться на цели и собственные выводы, скажу только, что перечитывая начало, я неожиданно напоролся на одну забавную сюжетную нестыковку. Удивительно, что произошло это во время надцатого прочтения, не говоря уж о том, что сюжет книги в целом каждый из нас знает на уровне, близком к "наизусть". 

Сделаем одно допущение. Вот автор разработал персонажей и поселил их в мир своего романа. Ослабим на некоторое время стальную хватку писателя в плане сюжетной канвы и представим, как действовали бы эти персонажи, если бы им была предоставлена возможность действовать самостоятельно, а не под авторским контролем.

Итак - Атос, Портос, Арамис, "трое неразлучных" являются неким украшением полка мушкетеров. Их мужество, авантюризм, а также загадочные псевдонимы привлекают внимание, как друзей, так и врагов. Буквально накануне появления в столице Д' Артаньяна гвардейцы кардинала решились на неслыханное - они попытались устранить всю троицу. Это случилось, напомню, в кабачке на улице Феру. И то было не поединком, не попыткой ареста, а именно нападением с целью убийства. Вспомните слова Арамиса - "на нас напали из-за угла и прежде, чем мы успели обнажить шпаги, двое были убиты, а Атос немногим отличался от мертвого". Стало быть, даже по замыслу автора, сцена на улице Феру являлась ничем иным, как спланированной акцией гвардейцев кардинала, результатом которой должно было стать физическое устранение мушкетеров. Каким образом было организовано нападения, была ли предварительная слежка или им просто донесли, что, дескать, в этом месте собрались известные личности, неизвестно и не будем углубляться в домыслы. Давайте придерживаться фактов - попытка убийства имела место, но провалилась. Портос и Арамис уцелели, лишь Атос оказался серьезно ранен. 

И вот, буквально, на следующий день некий беарнец затевает с каждым из этой троицы ссору. Инициатором всех трех дуэлей был Д' Артаньян, мы это прекрасно помним. Атоса он просто толкнул в больное плечо, Портосу забрался под плащ, а Арамису попытался всучить батистовый платочек, о чем его никто не просил. И вот этому беарнцу удалось заманить всю троицу героических мушкетеров, врагов кардинала, в безлюдные окрестности монастыря Дешо. 

Четверо молодых людей обмениваются любезностями, но поединок между Атосом и Д' Артаньяном все же начинается и "не успели зазвенеть клинки", как из-за угла появляются пять гвардейцев кардинала во главе с де Жюссаком, которые словно ждали этого момента, чтобы выскочить. Что делают мушкетеры?

Портос и Арамис кричат: "шпаги в ножны!", хотя, разумеется, уже поздно. Нарушение эдиктов налицо. 

А о чем реально они должны были подумать в то мгновение?

 - Это ловушка! Нас заманили в ловушку! 

Ну, конечно же! Все именно так и выглядит. Лазутчик затевает ссору, для верности с каждым из них, хотя понятно, кого  "трое неразлучных" выберут себе в качестве секундантов. Далее на сцене появляются гвардейцы. 

Пусть Атос слишком благороден для низких помыслов, а Портос слишком тугодумист, но Арамис? Этот обязан был все мгновенно понять и просчитать. И выхватив шпагу со словами: "Ах, ты негодяй!", или какими-то еще, проткнуть ей Д' Артаньяна без каких-либо дальнейших рассуждений. 

Можно возразить, что в ту эпоху такое поведение дворянина было бы предосудительным. Вряд ли Д' Артаньян на такое бы подписался. Но отнюдь. Буквально в предыдущих главах, он самый был уже дважды заподозрен в том, что является шпионом. Сначала Рошфор подумал, что молодого гасконца подослал к нему де Тревиль. Помните - "удар шпагой все равно есть удар шпагой, неважно, от кого он получен". Затем уже сам де Тревиль подозревает, что Д' Артаньян - шпион кардинала. Под этим подозрением проходит вся их беседа и то, как Д' Артаньян ее закончил еще больше настораживает де Тревиля. Так что именно подобным образом тогда обстряпывались такого рода дела. 

А значит, скорее всего не было бы истории с подвесками и прочего, потому что Д' Артаньян вероятно закончил бы свой жизненный путь на холодных ступенях монастыря Дешо. Если бы... Если бы не гений великого Дюма.