Притча о природе власти и общества

Вспомнилось тут к слову в приватной беседе - писала я как-то рассказ об одноногой собачке. И цель у него была изначально - постебаться. Помимо одноногой собачки в сюжете присутствуют мальчик-калека и старушка, которой отрубят голову. Но я не умею в стеб, поэтому получилось то, что получилось. Притча о природе власти и общества, как очень метко заметил один рецентзент с Фантлаба. Получив в январе этот отзыв, я очень растрогалась, потому что редко так бывает, чтоб читатель настолько глубоко и полно видел все, что вкладывалось в текст.

Рассказ действительно требует вдумчивого чтения и делать  это лучше глазами, не торопясь и прилагая усилия (в виде аудиокниги  хорошо слушать романы с линейным сюжетом, а не высококонцентирированные  рассказы, где каждое слово — не просто так). Так одно предложение —  «Петер Хенкен, молодой палач, только что окончивший своё обучение»  обозначит начало ключевого для понимание сюжета флэшбека. 

Итак — перед матушкой Небб герой исполнил приговор 99 раз, и в  соответствии с обычаем, его меч был похоронен. Палач сказал, что не  сможет работать  другим мечом, и был приглашён другой — мучающий  приговорённых своей неумелой работой. При этом шут говорит, что его  голова была сотой, и пеняет, что палач искалечил его тело и жизнь. На  что палач отвечает, что его кровь благословила меч, и если бы Ханс Вурст  не стал шутом, он бы стал преступником и кончил свою жизнь на плахе. 

спойлер (нажми, чтобы прочитать)

Не  так уж сложно понять, что мальчик, которого полоснули мечом по горлу — и  есть Ханс Вурст, чья кровь благословила палаческий меч, и которому  хозяин меча, в противном случае, предрёк смерть на плахе. Почему  предрёк? Видимо по характерной дрожи палаческого инструмента, чующего  свою верную жертву. Гипотезу о том, что «мальчиков кровавых» было много —  отринем, «Все знали историю Ханса Вурста».

И вот старого палача позвали снова, и он приходит всё с тем же,  почётно похороненным мечом. Где же он его взял? А догадайтесь, где можно  взять что-то, прилюдно зарытое в землю? Народ ропщет. Но шут, чья шея —  единственная, познакомившаяся с мечом палача не по приговору (и  единственный выживший), отвлекает толпу, готовую уже забросать  нарушившего обычай палача камнями криком, что меч не проклят, но   «Благословен! Благословен! Кровью невинного младенца благословен!» и  нехитрым представлением в стиле «замри, умри, воскресни».

А потом и сама старушка, всё равно приговорённая, просит смерти  быстрой и профессионально исполненной, ей-то уж точно лишние мучения ни к  чему. И народ вновь поверил, что меч именно благославлён, а не проклят

спойлер (нажми, чтобы прочитать)

мальчик,  ставший шутом с уродливым шрамом на кривой шее избежал более страшной  участи, а, ему, народу, не хватает твёрдой руки (ага, в ежовых  рукавицах).

И только два изгоя, шут и палач, жертва и изувер, знают, что меч на самом деле проклЯтый и прОклятый…

ps. Автор всё-же перестаралась, отжимая «воду» и до смысла  приходится буквально догрызаться — лишь это помешало поставить мне более  высокий балл. Потому, что когда этот смысл перед тобой всё же  открывается — он буквально ошарашивает, и уж в банальный «стокгольмский  синдром» эта мощная притча о природе власти и общества явно не  вписывается. Хотя в слишком разжёванном виде это бы тоже не сработало…