Сколько-то там на АТ, всё что угодно, кроме итогов

Выводы о том, что есть литература в целом, литература сетевая, её место в современном обществе, и как с этим жить. 

Как приличный субъективный идеалист, начну рассуждение от материальной природы человека. Вернее, от самого начала эволюции жизни на планете: некая молекула научилась включать в себя кусочки окружающего вещества. Так появился первый хищник. Несколько миллионов лет спустя, преобразование одних сложных полимеров в другие привело к появлению огромного разнообразия способов осуществления того самого преобразования, проще говоря – жизни в том виде, в котором её можно наблюдать сейчас. Каждое живое существо хочет получить как можно больше химических веществ и продлить химическую реакцию на максимальный срок, а сверх того – размножиться.

Такое устремление характерно не только для тех, кого называют «хищниками», но и для вирусов, бактерий, растений, травоядных животных – для кого угодно. Но нас интересуют в первую очередь хищники. Сверххищники. 

Потому что вид человека это главный сверххищник на планете. 

Люди могут взять всё, что пожелают у любого другого вида, и менять саму планету под свои нужды, ха, да мы настолько хищники, что по сути питаемся планетами, именно во множественном числе, пусть даже доступна только одна. Когда она перестанет справляться, очень быстро появятся и другие.

Но хищник всегда должен стремиться расширить ареал своего обитания, нарастить свою популяцию, и главное – съесть как можно больше! Но людям уже некуда, при том это «некуда» тянется уже пять, а может и семь тысяч лет. Появляются лишние люди, которые должны либо сдохнуть, либо придумать что-то новенькое. И люди придумали город, от которого происходит и слово, и понятие «цивилизация». 

К 1914 году все пригодные для жизни места были заняты, и начались мировые войны. Можно выделять две отдельных, можно воспринимать их как одну с небольшим перерывом, но в данном контексте важнее всего причины мировых войн: невозможность для хищника расширить свой ареал обитания и нарастить потребление, не столкнувшись с другими хищниками. 

И вот в этот момент снова пришлось придумывать что-то новенькое. Так люди придумали новый мир, виртуальный город, в котором просто не существует тех причин, из которых вытекают проблемы городов реальных. 

Сказки и мифы существовали всегда, но все они жили бок о бок с людьми, все они происходили в этой реальности – может быть когда-то давно, но в тех же местах, по которым можно пройтись собственными ногами. Никто не интересовался событиями, происходящими в других мирах – описанный Данте Алигьери ад был таким же продолжением мира реального, как далёкие страны, а первым попаданцем в фентези (в современном понимании этого слова) был Дон Кихот, и стал он таким по очень важной причине, которую все (почти все) упускают из виду. Развлекательная литература всегда носила эскапистский характер, но между эскапизмом и шизофренией есть грань: пребывание в фантазиях можно прервать в любой момент, а вот шизофрения – билет в один конец. Дон Кехана из эскаписта, любителя рыцарских романов, стал шизофреником Доном Кихотом. Дон Кехана воевал с ветряными мельницами, а Дон Кихот – с волшебными великанами, при том каждый раз их побеждал. 

А фентези это не сказка и не миф. Оно не пытается ничего объяснить или кого-то научить: зачем, если учат в школе? Есть большая проблема – кормить сверххищника под названием человек, а для этого нужно создавать товары, и продавать товары. Фентези это товар, а сказка – просто текст.

Можно сказать, что фентези копирует архетипы из сказок, и потому тождественно. Это не так. Архетип «мужского начала», навроде Геракла и Гильгамеша, переименованный теперь в «мери сью», достаточно точно описывает главного героя фентези, но фентези состоит не только из главного героя. Чтобы превратить текст в товар нужно нечто большее – иначе можно было бы торговать старыми сказками, может быть немного осовремененными (что характерно – русские пытались. Получилось плохо).

Во все времена искусство было средством продажи эмоций. Литература всегда имела огромный потенциал, но буксовала из-за неграмотности большинства, и недоступности носителей. И всё же книги печатались, и это далеко не только библия или политические памфлеты. Рыцарям рассказывали о рыцарях, дворянам о дворянах, и так далее. Большая часть данного писева вполне дожила до наших дней, просто никому нахрен не нужна: даже из творчества Пушкина известен лишь небольшой кусочек (серьёзно, у него полное собрание сочинений в 10 томах, это примерно 5 килограммов бумаги).

Фентези – фантазия об идеальном мире, созданная с целью быть проданой, следовательно – вызывать яркие эмоции у потребителя. Максимально широкого круга потребителей. И тут мы возвращаемся к факту, что наш вид является сверххищником.

Герой сказки/мифа мог лишь огрызаться на выпады окружающего мира – зачастую успешно, но всё же, он всегда должен помнить об опасности извне. Герой фентези – единственный волк в окружении бесконечного количества овец, которых ему предстоит либо съесть, либо трахнуть, либо поработить, а потом отойти на некоторое расстояние (в следующий том или соседний цикл) и повторить те же самые действия, но возможно в иной последовательности. Потому что главное желание каждого человека – быть единственным хищником среди бесконечных ресурсов. «Чтоб у тебя всё было, и ничего тебе за это не было!» - девиз эпохи первоначального накопления капитала, также известной как «святые девяностые». 

Следование принципам драматургии, соблюдение архетипов, развитие характеров, да даже описанная в «тысячеликом герое» схема перерождения – это всё прошлый век, хотим мы того или нет. Человечество расплодилось и размножилось. На следующие сто лет наставление будет – «насыщайтесь и развивайтесь». А дальше – я сильно сомневаюсь, что наш вид вообще выживет.