Исторический блог 2021. Тема 18. "Евангелия детства" Иисуса

В раннюю эпоху развития христианства, также как и в средние века, особый интерес христиан привлекали "темные пятна" в биографии Иисуса: прежде всего, от раннего детства до возраста встречи с Иоанном Крестителем. Увы, но канорические тексты Нового Завета не могут удовлетворить этот интерес - о детстве Иисуса там найдется всего пара коротко описанных эпизодов. 

В результате того, что массы христиан-обывателей, буквально, жаждали жизнеописания святого Семейства, уже на рубеже 1-2 веков стали появляться подобные истории. Позже прото-ортодоксия не  приняла их в канон Библии, однако это не помешало людям пересказывать их друг другу и далее в течение веков. Что мы находим в этих "Евангелиях детства"? Повествования из жизни обычной иудейской семьи, где один из детей, правда, не совсем обычный, но это не мешало ему быть сорванцом. Для чего контруировались эти "приквелы", тем более, что в них не было особого почитания личности Иисуса - а даже напротив, часто суть историй выставляла  его фигуру в нелицеприятном свете. Дело в том, что ранние христиане желали видеть Иисуса похожим на себя, а вовсе не идеальным - поэтому Иисус играет с соседскими детьми, мастерит по дереву с Иосифом, пытается ходить в школу, задирает сверстников, получает от Иосифа нагоняи... Удивительное отношение авторов "Евангелий детства" к будущему Спасителю, вам не кажется? Но массы среднестатистических христиан 1-4 веков, большинство из которых были необразованными бедняками, не интересовались высокой Христологией и философской терминологией, в их представлении Иисус в детстве был таким же  непутевым пацаном, как и их собственные сыновья. К тому же, если в Никейском Символе Веры 325г говорилось, что Иисус - одновременно истинный человек и истинный Бог, то, по логике, ничего человеческое  в детстве ему должно было быть не чуждо!

Из "Евангелие Псевдо-Матфея", "Евангелия Фомы", "Книги Иосифа плотника",  "Евангелия детства Спасителя" и других текстов можно подчерпнуть множество потрясающих историй. От часть историй из детства Иисуса в современном христианстве остались крепкие ассоциации и символизм:

️А. Иустин - автор 2 века - рассказывает, что  двенадцатилетний Иисус  был пастухом и следил за овцами. Эта история, вероятно, коррелирует со знаменитым образом "доброго пастыря": "Я есмь пастырь добрый..." (Ин. 10:13). Правда в рассказе Иустина  Иисус - пастух в буквальном, а не аллегорическом смысле.  

️Б. В тексте 2 века  "Пистис София» можно найти эпизод, где Иисус-подросток помогал Иосифу ставить подпорки в винограднике - что, конечно же, в средние века понималось аллегорически: символика винограда, вина, лозы в Евангелиях повсюду.

️В. Однажды подросток-Иисус собрал всех местных ребят вокруг себя и, положив на землю ткань,  сел на нее, как на трон.  Дети возложили на него венец и стали вести себя как придворные. Каждого, кто шел мимо, они просили почтить царя ("Евангелие детства").

Однако, есть, по-настоящему, странные для современного христианства рассказы:

️А. Двухлетний  Иисус увидел, как  молодая женщина бросала в таз засоленую рыбу. По его желанию рыбы тут же ожили. Правда соседи не восхитились чуду, а  заподозрили семью в чародееве, поэтому  Иосифу, Марии и Иисусу пришлось переселиться (Евангелие от Фомы)

️Б. Однажды на улице мимо пробегавший мальчик ударил Иисуса. Сразу после этого он упал и умер. Родители умершего пришли жаловаться Иосифу, но вместо того, чтобы воскресить убитого мальчика, Иисус ослепил их  за дерзость. Тогда Иосиф схватил Иисуса, на что тот сказал: "Ты не знаешь, кто я, но если бы ты знал, ты бы не сердил меня" (Евангелие детства)

️В. Вместе с другими детьми Иисус прыгал с крыши дома. Один из соседских детей разбился насмерть. Родители мальчика думали, что это Иисус специально столкнул его, пришли жаловаться Иосифу - и чтобы доказать свою невиновность, Иисус воскресил ребенка, и тот рассказал правду (Евангелие детства)

️Г. Иисуса пытались отдать учиться целых три раза, но мальчик саботировал уроки, заявляя, что знает все лучше учителей.  Один из учителей настолько возмутился, что ударил Иисуса - от чего сразу умер (Евангелие от Фомы)

️Д. Одна старуха  поняла насколько могущественен Иисус, еще когда он лежал в пеленках.  Она сохранила крайнюю плоть Иисуса после обрезания, спрятала ее в сосуд с маслом и отдала на хранение своему сыну — продавцу благовоний. Но позже именно этот сосуд попал в руки Иуды Искариота -  и здесь легко читается намек  на его будущее предательство ("Книга Иосифа плотника"). 

Рассказы о детстве Иисуса появившиеся позже - 9 -10 вв. - уже не содержали эпизодов, "бросающих тень" на добродетель Иисуса. Ортодоксальные образы  Богочеловека, вечно девственной Марии и старика-Иосифа не позволяли представлять детство Иисуса как среднестатического еврейского мальчика 1 века н.э.  Напротив, семья Марии и Иосифа стала идеалом добропорядочного союза, а подросток-Иисус - образцом для любого ребенка. Именно отсюда пошла традиция изображать "бытовые сцены" наподобие: Мария прядет, а Иосиф и Иисус плотничают неподалеку.И эти сцены настолько запечатлелись в памяти массовых верующих, что копировались и на открытках 19 века, и на иллюстрациях к советскому "Словарю атеиста"! 

Как относится современная ортодоксия к раннехристианским "Евангелиям детства"? Собственно, с 4 века они игнорируются как неканонические, то есть не признанные достоверными. Современные христиане либо никогда о них не слышали, либо считают, что данные истории могли быть придуманы исключительно с целью опорочить Иисуса и высмеять христианство. Однако это в корне не верно! Их авторы - не критики христианства, а сами  ранние христиане, и эти тексты свободно ходили по общинам в качестве внутренней литературы до 4 века. Конечно же, целью  таких повествований вовсе не являлось оскорбление или насмешка, просто не следует забывать, что самые ранние христиане  воспринимали фигуру Иисуса из Назарета абсолютно не так, принято поныне.