Пошли вы нахрен африканцы, со своей толерантностью

«Из нескольких замечательных обычаев, существующих у индийцев, есть один, предписанный их древними философами, который можно считать поистине достойным восхищения: ибо закон предписывает, чтобы никто из них ни при каких обстоятельствах не был рабом.»

(Мегасфен «Индика»)

Как мы помним из уроков истории, рабство зародилось в Египте и Месопотамии. Далее, с Месопотамии рабство распространилось на Ближний Восток и Персию. А с Египта рабовладельческий строй пошел гулять по Средиземноморью. А вот в самом Египте рабство исчезло ещё до Птоломеев. 

Возникают две крупнейшие рабовладельческие цивилизации: Древняя Греция, а позже Древней Рим. Рим падает под натиском германцев, а на рынок по продаже человеческого ресурса выходит – Византия. Там-то, к слову,  часто можно было встретить славянских пленников, которых туда сгоняли печенеги с половцами. Дальше, пальму первенства держала уже Америка. 

И в большинства мозгах, благодаря лихорадки покаяния белых перед черными, осело, что белые злые европейцы приезжали в Африку и увозили оттуда бедных чернокожих людей, разлучая их с семьями. Так ли это? Почему именно с Африки, почему не с других стран и континентов? Почему не заставляли работать индейцев, таджиков, узбеков и прочих якутов? 

Вот такой флешбэк, для затравочки. Это воспоминания о поездке в Конго, Джеймса Денниса в начале XX века:

«В центральной части Африки, от восточного до западного побережья, особенно вверх и вниз по многочисленным притокам реки Конго, до сих пор практикуется каннибализм, который сопровождается зверской жестокостью... Почти все племена в бассейне реки Конго либо каннибалы, либо до недавнего времени являлись таковыми, а среди некоторых такая отвратительная практика на подъёме... Капитаны пароходов часто жаловались, что когда им нужно купить коз, то за животных от них требуют рабов. Часто на борт поднимаются туземцы со слоновыми бивнями, намереваясь выманить на них рабов. Все они в один голос утверждают, что в округе отмечается существенный недостаток мяса.»

Можно с уверенностью утверждать, что среди народов и племен Африки не было ни одной культуры, которая не практиковала бы рабовладение , причем нередко в самых крайних ее формах, в том числе и в гастрономической. Царьки крошечных племен водили своих воинов воровать друг у друга рабов. Были целые группы народов, которые существовали веками только на положении рабов: их разводили, как скот, дарили, продавали, меняли и ели.

Так, с давних времен, центрами государственного и частого рабовладения были Гана (Ашанти), Мали, Мавритания и Сонгайская империя (территория современной Нигерии, Нигера и часть Мали). Все эти страны занимались разведением и продажей рабов, охотой на них. И если в той же Мавритании, рабовладельцами были исключительно арабы, то в той же Гане - чернокожие ашанти и акано, которые были доминирующими племенами на этой территории, а все остальные племена были либо в рабском, либо в крепостном состоянии. В Мавритании, к слову, рабство было отменено лишь в 1991 году, официально. Неофициально, там до сих пор 20% населения находятся на положении рабов. Среди ашанти было принято приносить рабов в жертву на могиле их хозяина. Пытками и казнями умиловстивлялись местные божки и идолы. 

Все эти крупные рабовладельческие центры исправно поставляли человеческие ресурсы на рынки Византии, Египта, Османской империи и Азии. Продавали рабов и на юг Африки - там на них был большой спрос у местных диких племен. И пока не появился спрос с берегов Нового Света, когда уже практически везде, на других континентах, рабство было запрещено, остававшийся бесхозным товар, находил там массу другого применения, тем более человеческая жизнь, из-за отсутствия спроса тут стоила очень дёшево. 

Так, например, зулусы под руководством вождя Чаки с 1815 по 1835 года вырезали по скромным подсчетам от одного до двух миллионов человек, в основном из племени коса. Свою операцию они назвали «мфекасе», целью которой было полное уничтожение всех, кто не зулус. С большой охотой Чака, продал бы большую часть, тех, кого он резал, но спрос на рабов сильно упал, благодаря международным запретам на торговлю. Так что продали лишь небольшую долю счастливчиков, да и то, в основном лишь в другие рабовладельческие африканские страны. 

Один британский аболиционист Уильям Уилберфорс, целью жизни которого было чтобы на Земле не осталось ни одного раба, в 1788 году сказал, что не спорит: жизнь раба в Новом Свете обычно сытнее, безопаснее и счастливые, чем то, что ждало их на родине. И после этого сказал: «Как бы это ни было, мы не имеем права делать человека счастливым против его воли».

Так что, смотря на современную толерантную среду, где чернокожие население заставляет каяться белое, становится совсем уж смешно. Не хотят ли люди с другим пигментом кожи сначала извинится перед своими же сородичами, а потом уже что-то предъявлять другим? Не лучше ли взять пример с Бразилии, где местное население некогда так ассимилировалось с рабами, что сейчас живет одним большим дружным народом, ведь в своем зеркале он видит и раба и его хозяина в одном лице. Вот например, как выглядит бразильская актриса Каролина Дикманн.

К чему это я? Да вот к чему: пошли нахрен вакандцы со своей толерастией. Никто вас сильнее не угнетал, чем вы сами. 

А на этом все, пошел доить коров и спать...

Р. S. Верните статус Киплингу, ведь его «Бремя белого человека» прекрасно, как не крути...