новый год

мифологическая канва праздника кажется предельно ясной - обновление, отмена содеянного зла, стирание грехов. ибо мир пожирает энтропия - он старится, ветшает, истончается. понятно, к чему это ведет - растения перестанут плодоносить, животные - размножаться, женщины - рожать. одряхлевший мир нуждается в обновлении - а это в ритуале - возврат к истокам, к идеальному правремени, когда мир был юн и полон сил. ритуально мир уничтожается (оргией), а затем воссоздается вновь, обновленным.

но к чему хочется вернуться? время Оно - это то, что было до истории - т.е. до того, как события стали необратимыми а время - линейным. сюда входит первичное состояние (до творения) - нун, хаос, тепловая смерть вселенной. бесформенность. затем, само творение, и мир, каковым он пребывал в этот краткий миг - от творения до грехопадения. потеряный рай, где человек был бессмертным и андрогинным, не знал болезней и ограничений, жил в мире со всем космосом, понимал язык животных, находил все необходимое в ихобилии и т.п.

и наконец событие, положившее конец этому райскому состоянию - грехопадение, злонамереное действие трикстера / близнеца, или нечто иное, в результате чего мир стал таким, каким мы его знаем.

понятно ритуальное возвращение к потеряному раю - это бегство от смерти и бед нашего мира. но ведь воспроизводится также и момент утраты рая, что с этой точки зрения кажется непонятным. зачем?

как будто мы хотим вернуть рай до грехопадения - но остаться в нем сегодняшними, т.е. познавшими добро и зло - подобными уже не животным, но богам. хотим вернуться в андрогинный рай - но мужчинами - ибо иначе гордость не позволяет. вернуть ушедшее не потеряв настоящего. что невозможно.

человек - не просто страдающее (независимо от внешних обстоятельств) животное. человек - единственное животное, не способное четко сформулировать (уяснить) свои желания.

а животное, загнанное в угол, способно на все. способно даже превозмочь себя. иногда