Юбилей Умберто Эко

Влюблённый в средневековье и в книги я создан был для «Имени розы», как эта книга была создана для меня. Благоговение, которое я испытываю с детских лет перед библиотеками, только укрепилось во взрослые годы, и никакие успехи цифровой реальности не отнимут того мистического чувства, когда ты заходишь в абсолютно любую библиотеку – и скромную районную, и забытую деревенскую, и пафосную научную, и огромную национальную – любого города, в книгохранилище любого ВУЗа, и чувствуешь себя там, как дома. Полностью согласен с Бредбери, что библиотеки это рай на Земле. И пусть у профессора Эко библиотека становится свидетелем адских событий, она при этом не теряет своей сакральности. 

Немного от личных впечатлений к общественному значению. Удивительно, как роман о средневековье, написанный в подчёркнуто архаичной манере, стал революционным сразу на нескольких фронтах. Прежде всего, он завершил ту самую дискуссию, которая началась с мнения, что «стиль в детективе столь же неуместен, как в кроссворде». При всём моём уважении и любви к Конан-Дойлю, Сименону, Честертону, Агате Кристи и т.д. именно после Умберто Эко невозможно в здравом уме сомневаться в том, что классический детектив не разновидность логического упражнения, а самая настоящая литература. Причём, литература высокая. Эко сделал с детективом то же самое, что Джек Лондон и Джозеф Конрад с приключенческими книгами – вырос над жанром, оставшись полностью в его границах. 

Вторая революция – стилистическая. Эко нокаутировал десятимиллионным тиражом «Имени розы» всю теорию литературной подёнщины о ставке на упрощение не только сюжетов, но и стиля (о, сколько их до сих пор гуляет в сети циничных советов писать в коммерческих целях исключительно короткими предложениями). Оказалось, что если сюжет завораживающий, а герои интересные, читатели прощают автору и предложения в страницу и больше. А я, лично, этими предложениями так вообще наслаждался, стремился прочитать каждое на одном мысленном вздохе. 

Причём, выбор подобного изложения не был для Эко способом выделиться. Иного способа передать «эффект фрески» в литературном тексте просто не существовало. 

Третья революция: Эко дал новое дыхание направлению, которое уже начали хоронить. Проблема многих авторов литературы постмодерна, что у них за постмодерном исчезала литература. В «Имени розы» этого нет. Книгу можно спокойно воспринимать, не зная ничего о бесчисленных аллюзиях, не обращая внимания на сложные взаимоотношения Автора, Читателя и Произведения, её сюжетные ходы и герои абсолютно самодостаточны, а темы вечны. Об одной я уже рассказал в начале статьи. Вторая – религиозная, что, вполне естественно, для романа, где почти все герои монахи или священнослужители. 

Эко часто представляют атеистом. На самом деле, психология атеистов для него была загадка, поскольку «я подобно Канту, не понимаю, как можно не верить в Бога, считая, что его существование доказать невозможно, и твердо верить, что Бог не существует, считая этот факт вполне доказуемым». Но и психологию верующих, лишённый идентичного внутреннего опыта, он тоже пытался познать всю жизнь, для чего поддерживал дружеские, уважительные отношения со многими духовными лицами. Парадоксальным образом к неверию Эко подтолкнули одни из самых религиозных текстов вне Библии – труды Фомы Аквинского. Возводя доказательства существования Бога, Фома, как истинно верующий, сам в них не нуждался, а Эко, наоборот, лишённый совершенно мистического восприятия, вынужден был признать, что никакое самое пристальное анатомирование религии не порождает в нём религиозного чувства. 

Я часто наблюдал картины, когда очень умный человек тянулся изо всех сил к Богу, выводил из книг по квантовой механике или философских книг существование Создателя, но веры не обретал. И так как «пути господни неисповедимы», я не знаю, почему им не было дано. Но Эко, несомненно, чтобы он написал «Имя Розы». 

Только человек, который сам попал в ловушку своего высокого интеллекта (как сороконожка из притчи, которая, задумавшись, как же она ходит, стала спотыкаться, так и Эко, беспрерывно анализируя иррациональное, убил для себя его тайну), мог показать, куда приводят человека игры разума, когда из одного и того же религиозного текста разные люди выводят диаметрально противоположные толкования, и, в итоге, учение Добра и Милосердия оборачивается дымом костров аутодафе. И, будучи сам не в состоянии испытать религиозное чувство, дал красноречивые картины, как именно оно, вырвавшись через мистические ворота за пределы не только Разума, но даже первородных инстинктов самосохранения, толкает человека на подвиг во имя ближнего. И только на первый взгляд юный Адсон, в отличие от того еретика, чья стойкость произвела на него такое впечатление, готов рисковать жизнью во имя плотской любви, а не возвышенных идей. 

Кстати, о любви к женщине. Событийно эта тема представлена в романе ничтожно в сравнении с раздорами в католической церкви, но как насыщенно! По чувственности и, вместе с тем, такту, единственная «постельная сцена» приближается к «Песни песней Соломона», и не сразу понимаешь, что таких ярких красок и продолжительных предложений удостоилось такое короткое соитие. 

Быть тактичным в безудержных страстях, верующим в неверии, и блестящим философом в детективном романе. В этом и был, наверное, весь Эко – крупнейший специалист по семиотике и медиевистике, и, вместе с тем, знаток фильмов про Джеймса Бонда и комиксов про супергероев, человек-парадокс и образец логичности в одном лице. 

Вот с такого приятного литературного юбилея начинается год. Хотя, приятность эта с оттенком грусти: 90 лет, до такого возраста вполне можно дожить. Хотя, сам Эко, получив онкологический диагноз, не роптал, а, наоборот, признавался, что ждёт с нетерпением, «момента, когда всё станет ясно». 

У каждого свой крест. У Эко это было неверие, он, действительно, мучился тем, что не в состоянии принять Христа так, как принимал Фома Аквинский. Но Эко нёс свой крест достойно, не скатился в воинствующее безбожие, а честно пытался понять культуру, внутри которой он рос и знал на уровне эксперта, но не смог стать её частью. 

На этом позвольте, прежде поздравив всех православных участников и гостей блога с наступающим Рождеством, закончить первый в 2022 году пост.