Женя Керубини, "Отец, сын и рыцарский дух" (рецензия)

 [рассказ: https://author.today/work/83072, как можно было забыть вставить ссылку.....] 

Этот рассказ сразу сделал меня фанатом и подписчиком автора, но вот отзыв я долго не решалась написать. Как-то неловко звучит «я прочитала рассказ про концлагерь, мне очень понравилось» (такой разговор у нас был с мамой, хех). Но нельзя не написать хоть пару строк в благодарность автору.

Кажется, в комментариях кто-то уже сравнивал автора с искусным поваром. Именно так, профессионально, автор обращается с героями, атмосферой, играет читательскими ожиданиями и приводит к неожиданной развязке. 

Про поваров я, кстати, не случайно. Вот начало рассказа:

 Гусь безраздельно господствовал над рождественским столом. … Его могли растерзать сейчас столовыми приборами, делая вид, что ничего эдакого и не случилось вовсе. И потом прожевать и проглотить вместе с неожиданным оскорблением. А могли и выкинуть за окно псам и тем открыто признать правомерность жестокой насмешки. Не важно. Гусь уже победил самим фактом своего существования на столе, и с каждой секундой промедления пана Хохорека всё более утверждался в этой победе.

Неплохой, цитируя Ингвара Нинсона, сюжетный крючок. А кулинария в рассказе еще будет.

Язык – прекрасен, текст полон хлестких и точных фраз («крепкий и гладкий ответ отцу») и психологических деталей. 

Своё небогатое жалование поначалу Эмиль решил спускать на книги. Без остатка, чтобы лишить себя самой возможности однажды сдаться и купить алкоголь. 

И вместе с тем – ненавязчиво вписанные исторические детали, связанные с существованием концлагерей. Многое здесь документально, и это делает во многом ироничный ужастик важнее и серьёзней.

«Шоковое воздействие» от изображения действительно ужасных событий отчасти сглаживается тем, что читательского внимания направлен на палачей, а не их жертв. Персонажи – не «злодеи» в красивом книжном смысле слова, это люди со своими принципами, рефлексией и даже своеобразной моралью. Все они имеют сформировавшуюся и цельную картину мира, в которой человечность отсутствует как концепт и понятие. Центральный конфликт – противостояние отца и сына – воспринимается как борьба двух пауков в банке. Я следила за этой борьбой с отстраненным интересом и даже своеобразным эстетическим удовольствием – настолько изящно «нарисованы» эти чудовища.

Письмо Бартоша Хохорека от 2 июля:

"Эмилиуш, получил твоё письмо, удивлён. Сколько выдержки, наверное, потребовалось тебе, чтобы такие высокопарные слова из себя выдавить. Неужели снова деньги кончились? Довольствия, видать, не хватает, а на голодный желудок о завоеваниях худо мечтается?

И всё же я рад за тебя: чем бы ты там ни занимался, чувствую, уроки жизни ты постигаешь усердно.

Что же до твоей мольбы о прощении, то я приму твоё раскаяние тогда, когда уверюсь, что ты научился ценить то, что я для тебя делаю."

По контрасту с этой галерей отвратительных типов особенно роскошной кажется «нечисть» (хотя почему нечисть? разве они не чище людей?). Гусары (преклоняюсь перед названием – и птичье, и армейское в них будет) – хищники, но хищники честные, чистые. В этих существах есть и какая-то гоголевская жуть, и своеобразная честность, аристократизм, оставшийся еще с дореволюционных времен. Люди потеряли не то что совесть – простое человеческое достоинство – и нам ли винить гусаров, что они видят в человеческих существах лишь добычу.  

— Лёвусь, брось, — застыдили гусара побратимы. — Ты ещё руками есть начни,  совсем как животное.

Чем сложнее рассказ, тем труднее закончить отзыв каким-либо выводом.  Автор здесь не пытается навязать очевидную мораль, но играет с привычными уже антиподами: «мужество» – «малодушие», «человек» – «животное», «хищник» – «жертва», «справедливость» – «случай», «индивидуализм» – «семейные связи». Тем не менее, можно вывести урок и из такой истории. Нельзя быть хищником без того, чтобы сделаться потенциальной жертвой. Нельзя лишать другого человеческого облика без того, чтобы не потерять его самому. Нельзя подменять действительную доблесть набором пустых понятий. 

Ну и… все-таки стоит чаще задумываться, кого именно мы растим из наших детей.