Похищение Астхик или легенда о Вардаваре

Злой виша́п1 похитил деву,

Что несла земле любовь.

И теперь по воле дэва2

Правит зло и льется кровь.

Вся страна от горя стонет,

ненависть в людских сердцах

поселилась вместе с тьмою,

души смертных гложет страх.

Брат пошел войной на брата

Мать забыла про детей -

Мрак царит над Араратом3

Отнял свет любви злодей.

Всё отчаянием дышит,

Стон и плач - по всей земле,

Потому Ваа́гн4 не слышит

Глас возлюбленной во мгле.

Но ребенок, чистый сердцем,

Услыхал богини крик.

Указал он богу место,

Где томилася Астхи́к5. 

Тот рассек скалу на части,

Вызвал демона на бой.

Но, Ваа́гна испугавшись,

Змей укрылся под землей.

Так паштпа́н6 страны армянской, 

Одолел виша́па вновь.

Из темницы деву спас он, 

Защитил от зла любовь.

Но при виде разоренья,

Что принес на землю змей,

У богини от волненья

Слезы лились из очей.

Там, куда упали слезы,

Розы алые взошли.

И дарила эти розы

Астхи́к людям той земли.

И улыбки расцветали

Словно майские цветы,

Люди снова принимали 

Дар любви и доброты.

И потомки, помня это,

В благодарность за тот дар

Каждый год в средине лета

Отмечают Вардавар7.

Из сборника "Боги Армении"

1 – Виша́пы – древние мифологические существа (по-арм. «вишап» означает «дракон»). Первоначально вишапы являлись божествами или духами воды. С течением времени стали ассоциироваться со злыми духами, драконами и т. п., зачастую сохраняя первоначальную связь с водой. Согласно мифологическим представлениям в Армении, вишапы живут в небе, в больших озёрах, либо на вершинах гор, причём, во время грозы, небесные вишапы спускаются вниз, а вишапы гор и озёр поднимаются в небо. Большой вишап может поглотить солнце, от чего происходят солнечные затмения. С вишапами борется бог Ваагн. 

2 – Дэв – в армянской мифологии добрый или злой дух, описывается в мифах, легендах и сказках, как великан с огромной головой на плечах и глазами размером с глиняные горшки или тарелки (некоторые дэвы – одноглазые). Одними из злых духов являются вишапы.

3 – Арара́т – страна Араратская, Древняя Армения. Арарат (Ура́рту, Биайнили, Ва́нское ца́рство - древнее государство в Передней Азии, располагавшееся на территории Армянского нагорья в период с IX века до н. э. до начала VI до н. э. Племена, населявшие Урарту, участвовали в этногенезе армян).

4 – Ваа́гн – бог-драконоборец, рожденный небом, землей и морем из огня, позднее бог войны, охоты, огня, грозы и молнии, защитник земли Армянской. Иногда считается предком армян. Боролся с вишапами (драконами), убивая их своими молниями.

5 – Астхи́к (арм. «звездочка») – армянская богиня любви, красоты и воды, возлюбленная бога войны, огня, грома и молнии, драконоборца Ваа́гна.

6 – паштпа́н – по-армянски означает «защитник». Ваа́гн считался защитником земли Армянской.

7 – Вардава́р – один из самых любимых народных праздников в Армении. Он отмечается ежегодно в середине лета, имеет языческие корни. Слово «Вардавар» состоит из корней «вард» — «роза» и «вар» — «яркая, огненная», означает «яркая, огненная роза», что связано с культом древнеармянской богини Астхик — богини любви, водной стихии и плодородия и восходит к древней традиции омовения розовой водой, которая впоследствии была заменена обычной. Отсюда и традиционное обливание водой друг друга и установление букетов из алых или оранжевых цветов перед домом (или на крыше). В дохристианской Армении Вардавар связывали с Астхи́к и любовью богини и бога Ваа́гна. Даря розы и разливая розовую воду, Астхик сеяла любовь по всей армянской стране, а бог огня Ваа́гн, вечно борясь со Злом, охранял и защищал эту любовь. В этот день принято обливать друг друга водой, невзирая на возраст и положение в обществе. Самое главное правило этого праздника – нельзя проявлять недовольство, потому что в этот день вода обладает особой, целебной силой. Праздник отмечается на 98-ой день после Пасхи и в календаре Армянской Апостольской церкви считается днем Преображения Господня.