Арктический дневник 11.10..

11.10.

Приветствую!

Как и обещано, мини-очерк по истории)

Знакомясь с историей освоения Новой Земли, невольно задумываешься о том, как складывалась русская цивилизация. Начинаешь понимать, как наши предки смогли освоить такие огромные пространства.

Пассионарные люди во все века стремились убраться подальше от государева ока — «подальше от царей, голова будет целей». Прежде всего речь идет, конечно, о казаках, людях длинной воли. Но и поморы вполне подходят под это определение. И если казаки выдвигались в места незнаемые за пушниной, то поморы уходили в море на промысел за морским зверем. 

Честь открытия Новой Земли принадлежит поморам, хотя и европейцы с XVI века, стремясь найти короткий путь в Китай, неизбежно натыкались на преграду-архипелаг. Яркий пример — три экспедиции Вильяма Баренца, который в итоге и сложил здесь голову. Территориальный статус Новой Земли долгое время оставался неопределенным, пока в XIX веке в окрестных водах не начали активно промышлять норвежцы. Пока поморы ждали, когда вскроется Белое море, соседи-скандинавы их значительно опережали, выходя из своих незамерзающих портов. Тогда-то в высоких кабинетах и было принято решение о заселении Новой Земли. От себя отмечу, что такая же логика принятия решений действовала и в пустынях Средней Азии, и на Дальнем Востоке. 

В 1870 году под командой вице-адмирала Посьета к Новой Земле были направлены корвет «Варяг» и клиппер «Жемчуг». На борту присутствовал брат царя Великий Князь Алексей Александрович, на чьи средства была доставлена и возведена в районе Костиного Шара изба для промышленников. Это также отличительная черта нашей российской истории: изменения начинают происходить со скоростью света, только если явлено «высочайшее» внимание. Это верно и для сегодняшних дней) 

В 1877 году было организовано становище Малые Кармакулы, где я и пишу сейчас эти строки), было переселено 6 ненецких семей (24 человека). Сюда же в 1888 году архангельским губернатором была доставлена деревянная церковь вместе с иконостасом. Здесь остался служить отец Иона, который побросал ненецких идолов в воду и начал обучать детей ненцев грамоте, а их родителей — молитвам. В 1889 году учреждили монашеский скит. В задачу монахов входило не только миссионерство, но и помощь ненцам, чей быт менялся от кочевого к оседлому. В этом также видна системообразующая роль православия в построении государственности.

В 1878 году Общество спасения на водах отправило в Малые Кармакулы экспедицию гидрографа Е.А. Тягина, который прибыл сюда с беременной женой, которая благополучна родила во время зимовки. Тягин сделал немало для этих мест и оставил после себя доброе имя. И это, пожалуй, последнее, на чем я остановлюсь: невозможно понять историю России, не учитывая усилий отдельных энтузиастов, которые подчас делали для государства больше, чем целые департаменты...