Боевая софистика

Из отчета главного казначея герцогства Юз — преподобного Беренгара герцогу Сервилаю Юзу:

" Проанализировав все имеющиеся сведения о Лжепророке Альмогласте и его приспешниках, моя канцелярия, в ходе бурных дебатов, пришла к следующим выводам:

Метод Лжепророка, мы условно назвали "боевой софистикой", каковая является ни чем иным, как набором приемов из древней софистики, с применением личных наработок Лжепророка в этой сфере, и использованием их для влияния на массы.

У боевой статистики есть несколько поддисциплин:

1) Деформация смысла — намеренное искажение смысла посредством использования логических ловушек.

2) Перфорация смысла — умалчивание части правды, и представление ее в виде полновесной истины. Как известно — полуправда есть ложь, а поле познания не терпит пустоты, и изъятые из общей концепции части, формируют дыры, которые схлопываются сразу же, меняя, таким образом форму и содержание всей концепции.

3) Трансакция смысла — перенос умозаключения, сформированного на одном примере, в другой, на первый взгляд идентичный по внутренней сути. Нарочито ущербная математическая индукция, в умелых руках, способная "доказать" оппоненту, что слон — это мышь.

4) Логика парадоксов — человек известен своим стремлением к некоей гармонии(если рассматривать его пребывание в мире звуков); симметрии — если говорить о том же самом в плоскости визуального восприятия. Если причинно-следственная связь между двух явлений обнаруживается посредством выстраивания логической цепочки, состоящей из набора звеньев, каждое из которых является самостоятельным умозаключением, то гармония правильного соединения звеньев между собой, будет преобладать над внутренней гармонией каждого отдельного звена. То есть, если цепочка рассуждений выстроена из трех этапов, и эти этапы соединены между собой по законам формальной логики, а внутри каждого из этапов будут сокрыты противоречия, то человеческий разум будет склонен не заметить частные ошибки, восхищаясь общей стройной структурой, логично скроенной, но сотканной целиком и полностью из ошибок.

Пример:

Злой хозяйке подарили котенка, который ей не нужен.

— Котик! — Воскликнула она, рассматривая зверька.

— Кошка. — Заверил ее даритель, заметив, что подарку не рады.

(Первое звено — введение хозяйки в заблуждение деформацией смысла через перфорацию).

— Подрастет - увидим. — заявляет хозяйка, не веря словам дарителя.

— Если собаки сожрут, то прийду оплакивать кошку. — отвечает даритель.

— А если не сожрут? — спрашивает хозяйка.

— В твоем доме только коты доживают до взрослого возраста, значит сожрут точно.

(Второе звено — трансакция смысла с пола котенка на вопрос о выживаемости).

— Я кошек в ведре обычно топлю, чтобы усатую армию мне здесь не наплодили — возражает хозяйка(как бы намекая, что нашла ошибку в утверждении).

— Значит, чтобы не утруждаться, нужно отдать котенка цепным псам.

— Пожалуй, — вздыхает хозяйка, — ну тогда приходи завтра, кошку оплакивать станем.

(Третье звено — подытоживание рассуждений, и несмотря на то, что в каждом из трех звеньев есть ошибка, причем даже обнаруженная оппонентом, все вместе они звучат гармонично, и псевдологично, что может хватить для достижения результата, к которому стремился софист).

В рассмотренном примере, смоделированном в вашей канцелярии моими "книжными червями", рассмотрен простейший случай, когда софист позволил глупенькой хозяйке поддаться самообману, который ей  удобен, но мои люди — не ровня команде Лжепророка, которая без особого труда способна спровоцировать самообман любого уже в собственных интересах.

Главная проблема в Лжепророке заключается в следующем: он и его люди, используют боевую софистику успешнее остальных, и с ее помощью приобрели значительные силы и влияние, но сделали они это не заради какой-нибудь великой цели, а лишь потому, что у них это хорошо получается: хотят ли они изменить устройство нашей державы? — Лжепроррк считает его неплохим; желают ли они перекроить нашу религию? Команда Лжепророка, хоть и отъявленные еретики, но признают, что господствующая религия вполне годна для народных масс.

Сейчас, Лжепророк подобен обезьяне, управляющей боевым слоном (или носорогом), и ему самому неведомо, куда он в следующий момент обратит мощь своей ходячей машины убийства, но самое страшное, что он нашел троих себе подобных, и его Сила, и без того быссмысленная и беспощадная, многократно возросла.

Все сверхестесственные способности, приписываемые людской молвой Лжепророку, по моему мнению, являются откровенной ложью, подогреваемой в умах обывателей самим Лжепророком, но оттого, что он не умеет летать, и извергать из пасти губительное пламя, он не становится менее опасным, ибо он летает и плюется огнем в умах простых людей.

Единственным способом эффективного противодействия деятельности Лжепророка и его апостолов, считаю внесение разногласий в их ряды, через внедрение в их группу особого человека, который, грубо говоря, помножит на ноль их "логику парадоксов", противопоставив им свою собственную  софистику. Таким человеком должна быть женщина, с зашкаливающим коэфициэнтом стервозности, которая обнулит все достижения выпестованной годами мужскими умами "боевой софистики" природной парадоксальностью женской логики.

Заключение: желаете обезвредить Лжепророка, ищите женщину, королева Истрии — Дискордия, подходит для этого как нельзя лучше."