Полезная информация для чтения моего романа. Никакого пиара - одна медиевистика)))

Привет всем!
Во избежании сложностей с чтением моего исторического романа "Час нашего Торжества" хочу поделиться некоторыми мыслями  и научными идеями.

Мой роман посвящен истории катарской Церкви  - конкретно, английскому катаризму 12-13вв.
И Первое, что напрягает  большинство людей при столкновении  с текстами о катаризме (художественными или научными) заключается в том, что  они без понятия Что это. И вот вы, разумеется, быстро гуглите, а через 30ть секунд - уже читаете какой-нибудь сайт "коротко обо всем", наподобие Вики.
По итогу  - со 1000% вероятностью - вы впадаете в заблуждения, возраст которых от 800 лет и младше... Все просто -  в русскоязычной Сети понятия "катаризм" и "катаров" зашорены неимоверным количеством эзотерики, мифов, суеверий и легенд, которые еще мамонты читали! А если серьезно, то тема катаризма застряла на просторах нашей страны на этапе инфы, которая считалась актуальной в 18-19вв, в то время как медиевистика и ересиология давно ушли вперед... Неужто наши ученые такие не продвинутые? А дело в том, что:
а) богословие и философию западно-европейского средневековья редко кто любит, понимает и подробно изучает, даже среди российской ученой братии

б) катаризм - тема не русской истории, а Западно-европейской (никаких катаров в России отродясь не было)

в) самые современные научные тексты о катаризме сейчас (и последние 30-40 лет) - французские, итальянские, болгарские, язык преимущественно - французский.

Поэтому поводу предлагаю базовую, научную информацию о катаризме - Без мифологии, эзотерики, мистики, тайных ритуалов и всего, что катарам приписывают примерно с 12 века.
Важное уточнение:  почему эта информация "свежее", чем в Вики (а 99% русскоязычных сайтов копируют информацию именно оттуда).
Я не *интересуюсь* катаризмом, не "просветленный" и не "тайный катар", а имею в этой области профильное образование (история христианства, философия средних веков - в целом, это называется Медиевистика и Ересиология), пишу научные статьи\словари и работаю по теме с 2009 года. Мой материал: современные научные исследования (от 2000 года и младше), реестры инквизиции Окситании (южная Франция) 13-14 вв, аутентичные тексты самих катаров, антикатарские Суммы (крупные сочинения по типу энциклопедий) католических авторов 12-14вв, хроники периода 11-14 вв, письма и прочие материалы о катаризме авторства католических клириков 11-14 вв. Мне не интересна  беллетристика про катаризм (размышления и личные мысли исходя из "где-то я слышал"), эзотерика (поиски Грааля я оставлю кладоискателям), откровения "просветленных" и чистые сказками  - только научные факты из хроник и достоверных исторических документов, которые все есть у меня в формате пдф, а не где-то затеряны в тайных архивах.

Итак, примерное «FAQ»: 
1. Катаризм это...  
Христианское религиозное движение, существовавшее в средние века на  территории большинства стран Западной Европы, а также нескольких  восточноевропейских стран. Катары представляли собой самостоятельную  традиционную церковь, наравне с Римско-католической и Православной.
2. В каких странах был распространен катаризм? 
Катаризм существовал на территории Окситании (юг современной Франции), в Германии, Бельгии, Франции, Англии, Италии и Испании
3. В какой исторический период существовала катарская Церковь? 
Период с 11 по 14 век (последний известный катарский клирик Гийом Белибаст, сожжен в 1321году).
4. Какова причина исчезновения катарской Церкви? 
Целенаправленные репрессии со стороны Римско-католической церкви. В 1215  году на Четвертом Вселенском Латеранском Совете при папе Иннокентии III  катаризм был официально признан ересью (учение, противоречащее  ортодоксальной церкви), и с этого момента начались системные гонения,  приведшие к его уничтожению. Хотя факты репрессий отмечались уже начиная  с 11 века.
5. Откуда появилось название "катары"? 
Этот термин был впервые употреблен в 1163 году клириком римской церкви  Экбертом из Шёнау, который обозначил им группу сожженных на костре  еретиков. Этимологически термин, предположительно, является слиянием  латинского слова «catus» (кот) – намек на то, что катары были колдунами,  и наименования общины «катаристов» (от греч. καθαρός – чистый) -  отсылка к манихейской основе учения катаров. Только в 19 веке, после  использования термина «катары» в работе Карла Шмидта «История и учение  секты катаров или альбигойцев», это понятие вошло в научный оборот. Так  что перевод термина «катары» исключительно, как «чистые» (от греч.  καθαρός – чистый) полностью некорректен. Кроме того, нужно иметь в виду,  что это наименование использовалось только клириками - противниками  катаров. Термин «совершенные» также относится к употребляемым только  полемистами. Сами катары никогда не называли себя подобным образом, и,  вероятнее всего, даже не слышали таких слов. Имя, которое они  использовали для себя – христиане или Добрые Христиане. Катарские  верующие могли называть их «Добрые Люди».
В современное время термин «катары» продолжает использоваться  исследователями катаризма и историками по умолчанию, но скорее из  привычки и удобства, чем из достоверности.
6. Есть ли у катаров другие названия? 
Противники называли катаров с территории юга Франции «альбигойцами»,  поскольку город Альби считался центром их движения. С этим же названием  связано словосочетание «Альбигойские войны», которое означает военную  кампанию 1209-1229 гг. под эгидой Римской церкви с целью завоевания и  присоединения к Франции южной области Лангедок, где катаризм был  наиболее развит.
На севере Италии существовал термин «патарены», который с 12 века означал то же самое течение, что и катаризм.
Также использовались по отношению к катарам термины «фифлы» и «ткачи».  «Фифлы» - возможно, искажение слова, «игроки на дудочках», а ткачами их  называли, поскольку в Окситании катары часто выбирали именно эту  профессию.
Не стоит путать катаров с павликианами, существовавшими в 7-9 вв.н.э. на территории Малой Азии, а также с вальденсами, которые были современниками катаров, но позиционировали себя как реформистское движение внутри Римской церкви.
7. Какова связь между катарами и богомилами? 
Богомилы – это христианское течение, распространенное в Болгарии, на  территории Византийской Империи, в том числе в Малой Азии, а также  Боснии в 9-15 вв. Катарская и богомильская Церкви имели много общего –  например, идентичные ритуалы. Известно, что члены Церквей посещали друг  друга – так, в 1167 году богомильский епископ Никита присутствовал на  соборе катарских Церквей в Сан-Фелис, где собрались не только  окситанские Церкви Тулузен, Альбижуа, Каркассес и Ажене, но и  представители Ломбардии и Франции. Кроме того, многие исследователи  считают богомилов восточной ветвью катаризма, в том числе и потому, что  иерархи этих Церквей могли рукополагать друг друга. Некоторые катары  также пользовались апокрифическим текстом богомильского происхождения  «Вопросы Иоанна"
8. Являлись ли катары системной организацией (церковью)или существовали в форме разрозненных, несвязанных общин? 
Катары создали системную организацию и до конца своего существования  оставались ею. Структура Церкви была представлена верующими (некрещеные,  но участвующие в ряде обрядов, например, периодической исповеди  христиан), послушниками (верующие, которые хотели бы креститься, и для  этого проходили обучение) и, собственно, Добрыми христианами  (крестившиеся, ведущие монашеский образ жизни). У Добрых христиан также  была своя иерархия: Старшие (руководители монашеских общин), дьяконы  (один человек на несколько общин, принципиально не связанный с ними, для  того, чтобы он мог, например, беспристрастно исповедовать братьев).  Были у катаров и епископы, каждый из них руководил поместной Церковью.  Верховной власти в лице Папы не существовало, поскольку каждая катарская  Церковь имела свою территорию и была автономна (хотя есть мнение, что  богомильский епископ Никита был как раз этим самым «катарским Папой»,  что не подтверждается документально).
9. Какими религиозными текстами пользовались катары? 
Поскольку катары были христианами, их священным текстом был Новый Завет.  Ветхий Завет многие катарские общины отрицали в полном объеме или  позже, уже в 13-14 веках, принимали, но толкуя аллегорически. Текст  катарского Евангелия ни чем не отличается от католической Его версии  (Вульгаты), так что мнение, будто Катарская Библия – это что-то  стороннее по отношению к традиционному Святому Писанию, а также, будто  из Катарской Библии изъяты или отредактированы какие-то части – полный  вымысел.  
Кроме Евангелия, катары пользовались апокрифическими тестами «Вопросы Иоанна» и «Видение Исайи».  
10. Существуют ли тексты, написанные самими катарами? 
Да. На сегодняшний день обнаружены, переведены и исследованы следующие документы:  
1. Дублинский Ритуал катаров (или Дублинский манускрипт). Представляет  собой изложение в виде катехизиса (книги, содержащей основные положения  вероучения), с обязательными подтверждениями каждой идеи цитатами из  Нового Завета.
2. Лионский Ритуал катаров.  
Представляет собой изложение основных ритуалов катарской Церкви.  
3. «Книга о двух Началах», итальянского катара Джованни де Луджио.  
Представляет собой изложение части катарской догматики с обязательными  подтверждающими примерами из Евангелия и Ветхого Завета.  
4. Анонимный трактат катаров (не существует в полном объеме,  
достаточно большие выдержки из него находятся в тексте 13 века
«Liber cоntra Manicheos» (Книга против манихеев) Дюрана из Уэски).
Представляет собой изложение части катарской догматики на
основание многочисленных цитат из Евангелия и Ветхого Завета.
11. Являлись ли катары христианскими монахами? 
Фактически, да, поскольку обеты, даваемые при вступлении в катарскую  Церковь через крещение, соответствовали монашеским обетам других  христианских течений: бедность, отсутствие личного имущества, пост,  обязательные «часы» коллективных молитв и т.д.  
12. Являлись ли катары манихеями? 
Нет. Манихейство - отдельная религия (по имени основателя Мани),  возникшая примерно в 3 в. н.э. Манихеи имели свою догматику (систему  основополагающих идей), свои священные тексты, собственные молитвы,  написанные Мани – которые не имеют никакого отношения к христианству.  Катары даже не знали о существовании манихеев.  
Точка зрения о том, что катары были средневековыми манихеями, долгое  время существовала в исторической науке - в основном на основании того,  что и то и другое учение признает дуализм, а также потому что до 50-х  годов 20 века об учении катаров было известно только из источников  Инквизиции, где катаризм подавался исключительно как манихейство.  Открытие и исследование оригинальных катарских текстов (авторами которых  были сами катары) опровергли это положение.  
13. Являлись ли катары гностиками? 
Нет. Гностики – общее название нескольких религиозно-философских групп  1-3 вв. н.э., объединивших в своем учении раннехристианские, эллинские и  иудейские идеи. Катары даже не знали о существовании гностиков.
14. Практиковали ли катары какие-либо не христианские ритуалы? 
Нет. Основной ритуал катаров - Крещение Святым Духом (Cоnsoloment),  полностью повторяющий многократно описанное в Новом Завете возложение  рук, которым апостолы крестили первых последователей.                          
                         
  Карта распространения Катаризма и Богомильства в Европе 11-14 веков.
Зеленым обозначены территории богомильской Церкви, коричневым - территории катарской Церкви.