Тексты для условного "уровня Б": подробно изучить тему истории и богословия катаризма

Часть Вторая про то, какие тексты о катаризме читать:

Тексты для условного "уровня Б": подробно изучить тему (готовы к научному языку изложения)

Перед тем как переходить к условному "уровню Б" нужно быть готовым к следующему:

- довольно большие по объему тексты (от 100 страниц)

- использование латинской терминологии (чаще всего, без объяснения)

- наличие большого числа отсылок к средневековым и современным авторам (возможно, вам неизвестным)

-  наличие большого числа отсылок к датам, событиям, именам из истории  катарских Церквей или истории иных неортодоксальных течений (возможно  вам неизвестных)

- богословская терминология (если вы не сталкивались, придется гуглить)

- мелкодетальный анализ богословия, литургии, гомилетики катарской Церкви (не учебниковый уровень)

-  наличие большого числа отсылок к истории христианской Церкви, в том  числе соборам, догматическим спорам, истории западной и восточной  ортодоксии.

Итак, чтобы не запутываться еще сильнее, к "уровню Б" рекомендую приступать, только если вы освоили хотя бы в общих чертах:

а) основные богословские идеи катаризма

б) основные исторические этапы развития катаризма

в) основную терминологию, относящуюся к катаризму

г) основные имена и даты истории катаризма

д) основные этапы истории христианства (ортодоксального, неортодоксального, раннего - неразделенная Церковь)

Над этим придется посидеть, Даже Если вы до того имели профильную базу: историческую\богословскую\философскую.

Если готовы - поехали!

На "уровне Б" я по-прежнему НЕ Рекомендую 

Жан Мадоль, Роже Каратини, Джеффри Бартон Рассел, Ги Бодуэлл, Отто  Ран, Николай Осокин, Морис Магр, Иосиф Григулевич, Яков Канторович  (фантазирование +немного исторической информации + рассуждения "от  автора")

всевозможные сайты с информацией "вкратце", "самое важное, что нужно знать" или "истина в последней инстанции"

  все, что хотя бы немного связано с эзотерикой и "тайнами катаров"  (включая статьи русскоязычных "просветленных" и различных "церквей")

аутентичные тексты самих Добрых Людей (довольно высокий уровень сложности богословского материала и изложения)

О текстах типа Википедии уже и речи быть не может

 На этом уровне Очень Важно выработать Критический Взгляд на любой  материал: даже если текст устарел - скажем, Генри Чарльз Ли "История  Инквизиции" написана в 19м веке - и бОльшая часть информации там уже  несовременна, все же многие данные хроник оттуда - отличные! Практически  из любой, даже самой ерундовской книги, можно что-то выцепить в плане  исторических деталей хроник ( дат, событий, имен). Критический подход  нельзя выключать никогда - и тогда автоматически станут отбрасываться  эзотерические или явно преувеличенные детали, чисто "авторские" пассажи и  прочая беллетристика.

С учетом доли критического подхода Рекомендую:

Эммануэль Ле Руа Ладури "Монтайю, окситанская деревня"

Рене Нелли "Катары. Святые Еретики"

Любые  специализированные статьи Анн Бренон не о катаризме в целом, а с  прицелом на отдельную узкую проблематику в теме (Ереси и Инквизиция;  Катаризм и семья в Лангедоке; Крестовый поход словом; Катарские Церкви  Франции; Катаризм и отказ от телесности; Катарская женщина (не путать с  объемным исследованием "Катарские женщины" того же автора) и тд).

Художественные и полу-художественные произведения по теме истории катаризма:

Жан-Луи Гаск, Зоя Ольденбург, Мишель Рокбер.

А также специализированные тематические статьи следующих авторов:

Даниэла Мюллер, Анни Казенаве, Мишель Рокбер, Пилар Хименес, Франческо Замбон, Фей Мартино, Наталья Дульнева

Отрывки  из проповедей Добрых Людей, свидетельства катарских верующих,  ортодоксальные свидетельства о прото-катарах (вас уже не должна пугать  такая терминология)

Классические труды по культуре, истории и философии средних веков:

однозначно ДА:

Этьен  Жильсон, Жан Ле Гофф, Арон Гуревич, Жорж Дюби, Светлана Неретина,  Джованни Реале\ Дарио Антиссери (соавторство), Хуан Антонио Льорент,  Йохан Хейзинга

не забывая о Критическом Мышлении:

Фредерик Кополстон, Ролан Рехт, Мишель Пастуро, Генри Чарльз Ли "История Инквизиции" (в 3х томах).

Классические труды по истории христианства (и здесь тоже не забываем про Критическое мышление):

современные: Сергей Аверенцев, Филипп Шафф, Мирча Элиаде, Адольф Гарнак, Александр Хосроев, Евгений Афонасин, Михаил Поснов.

аутентичная  классика: Антология восточно-христианского богословия, Патрология,  Евсевий Кесарийский "История Церкви", Сократ Схоластик "Церковная  история".

У  читателей может возникнуть вопрос: зачем нужна информация об истории  христианства, культуре и истории европейских средних веков в целом?

Без  целостного восприятия ментальности эпохи понять историю и богословие  катарской Церкви невозможно. Подготовленная база из хотя бы минимальных  знаний о культуре и истории западного средневековья как явления - уже  будет залогом более гладкого вхождения в тему. А без знаний по истории  Христианства - в том числе и ортодоксального - в изучении богословия  катаризма вы просто таки как без правой руки когда пахота.

В  рамках "уровня Б" вы уже как раз "дозрели" до изучения и иных форм  неортодоксального средневекового христианства, если желаете еще  углубиться: богомильства, вальденства, павликианства и тд. Ничего в их  истории и богословии вас пугать уже не должно.

Сколько  реально времени понадобиться чтобы освоить Базовые Вещи и перейти с  условного "уровня А" (элементарная база без научной терминологии) на  условный "уровень Б" (подробное изучение темы, полностью научный язык  изложения)?

Разумеется, это зависит напрямую от двух факторов:

- насколько вам это актуально (интересно)

- сколько личного времени вы готовы на это потратить

Почитать  2-5 страниц вечерком перед сном - очень долго, возможно годы. Сесть и  системно изучать - гораздо меньше. В общем, как для изучения любого  другого нового материала!

Мой  опыт таков: даже имея профильное образование по истории христианства и  философии средних веков, окунувшись в эту среду, сначала я не улавливала  никакой системы и откровенно "плавала": забывала термины, не отличала  одно название от другого, богословские идеи катаризма казались мне не  связанными между собой, а их литургика - полным винегретом... Но совет  здесь может быть один: как говорится, посадите вашу пятую точку удобно и  Читайте! Не просите никого "Объяснить вам по-быстрому или вкратце",  читайте сами!

Читайте и читайте, и читайте - пока не начнет проясняться.

И  вуаля - в голове высветилась кое-какая система. Наступил этот момент  примерно через четыре-пять месяцев ежедневных занятий от 2-3х часов в  будни (вечерком после работы) до нон-стопа по 10ть и более часов в  свободные дни.

И здесь главный момент - кайфовать с такого))) Не кайфуете - бросайте тут же, не ваше!

Но на пожарный случай, Лайфхаки лично от меня:

1.  Таблицы: даты, имена, события, хронологии, термины... Да, их будут  горы, но запоминание идет семимильными шагами в отличие от просто  читать.

2. Параллельно с исследованиями по богословию катаризма  начните читать Новый Завет - медленно, подробно и прицельно. Параллели  вы заметите махом! Это намного упростит понимание таких вещей в  катаризме как: Консоломент, обеты, катарская этика, отношения в общине,  неоднозначное отношение к Ветхому Завету и многое другое.