Пиррова победа Наполеона

С удивлением для себя иногда ещё сталкиваюсь с такой точкой зрения, что Наполеона якобы кто-то победил до Ватерлоо, более того, есть такие субъекты, которые серьёзно верят, что Наполеона победили в России. Вообще, Бонапарта, конечно, сложно понять, он и по сей день является загадочной фигурой не только для России, но для всех европейцев. Личности такого масштаба и не бывают никогда до конца поняты, и всё-таки, попытаюсь хоть немного раскрыть эту выдающуюся фигуру. Бонапарт пришёл к власти на волне революции, как скажет позже Ницше: "Единственное оправдание французской революции - это появление Наполеона". Если французские революционеры требовали свободы и равенства для всех, то Наполеон с самого начала рассуждал в духе Античности и считал, что свободы заслуживает только тот, кто заплатил за неё цену, кто готов ради неё чем-то жертвовать. Это античное понимание элиты, в наше время почти забытое. В римские легионы, например, брали только представителей сословия граждан - 10% населения, остальные не обязаны были проливать кровь на войнах, сражаться и умирать. Высшее сословие в Античности - это всегда жертвующее сословие, это те, кто платят самую высокую цену, в экономике они платят самые высокие пошлины. Те, кто находится в самом низу - не платят никаких пошлин и не несут никаких гражданских и военных повинностей. Я называю такую модель: иерархией щедрости. 

На закате Античности случилось нечто вроде французской революции, только тогда революционерами выступили христиане. Христиане, конечно, ещё не выступали за свободу, только за равенство, но они считали, что люди от рождения все должны быть равны между собой вне зависимости от их заслуг и готовности платить цену. Для древнего римлянина это было возмутительно, ведь христиане поначалу, как правило, находились в самом низу общества, они были освобождены от повинностей и пошлин, но при этом требовали к себе такого же отношения, как и к прочему населению, которое исполняло повинности и платило пошлины. Во времена императора Константина, того самого, который под конец жизни принял христианство, был издан специальный закон, по котором в христианские священники могли брать только отбросов общества. Объяснялось это тем, что священники были освобождены от повинностей и сборов, и многие могли таким образом уклониться от своих обязанностей в иерархии щедрости, поэтому в священники брали только тех, кто уже освобождены от повинностей и сборов в силу своего низкого социального положения.

Вот во французскую революцию случилось нечто подобное: равенство, свобода без всяких условий. Это называлось правами человека. Только теперь это недоразумение пришло не на смену здоровой культуре Античности, а на смену абсолютизму, то есть в борьбе с тиранией. Очень быстро революционеры захлебнулись во взаимных распрях, и в последний момент над ними взошла звезда Наполеона - фигуры совершенно античной, который хоть и не любил тиранию абсолютизма, но противопоставлял ей не революционную бестактность, а античный зрелый взгляд на жизнь. Бонапарт готов был платить и заплатил очень высокую цену за право находиться в элите, он удивил всех своей отвагой перед лицом смерти, как будто смерть его вовсе не страшила. Аристократ, который лишился всех привилегий, воспитанный в лучших манерах, но заброшенный в толпу. Разве могла смерть пугать его после этого? В какой-то степени он желал её. После того, как Наполеон стал императором, он продолжал снова и снова платить цену за свой статус, подтверждая своё право на власть и своё благородство. Но трагедия заключалась в том, что Наполеон был один такой не только на всю Францию, но и на всю Европу. Лишь среди мамлюков Египта он встретил родственные души, но те были мусульманами, в Европе никто не принял бы императора мусульманина.

Все генералы и министры Наполеона были слишком изуродованы христианством и революцией. Они шли за ним, пока видели за этим какой-то смысл, пока Бонапарт мог их убедить, что за его походами кроется какая-то выгода для Франции. Признайся он, что война ему нужна ради самой войны - все отвернулись бы от него в тот же день. Но в какой-то момент все начинают понимать, что император ведёт их не к триумфу французской нации, не к каким-то выгодам, что он всего лишь платит цену, а жертвы нужны ему лишь для подтверждения своего элитного права. Только это может объяснить, что произошло в действительности в России. Наполеон даже и не думал завоёвывать Россию, хотя, конечно, он лгал своим приближённым, как-то объяснял им цели этой войны. Но сам он шёл на эту войну совсем для другой цели. Ему не нужна была Москва, не нужна была территория России и свержение российской монархии. Поэтому, когда победа была одержана, Наполеон просто ушёл. Сам, никем не побеждённый. Нечто подобное в античности проделывали многие, особенно часто это делал полководец Пирр, известный тем, что не проиграл ни одного сражения и не выиграл ни одной войны. Пирр сражался вовсе не ради завоеваний, поэтому часто он ввязывался в такие войны, в которых победитель нёс большие потери в живой силе и экономике и потому оказывался в равных условиях с побеждённым, и когда Пирр одерживал очередную победу - дальше ему оставалось лишь заключить мир на выгодных для врага условиях. Поскольку это повторялось ни раз, можно предположить, что захват территорий Пирру был слишком скучен, ему нравился сам процесс сражения и побед на поле боя. Также и Наполеон. Его победа в войне с Россией - это победа пиррова, именно потому, что ему эта война нужна была не ради профита. Единственное, русский император в российском стиле наплевал на все правила этикета и отказался заключать мир, даже на выгодных для него условиях. Пришлось уйти без мирного соглашения, что впоследствии и навредило Наполеону. 

Российский поход действительно сыграл роковую роль в судьбе Бонапарта. После этого похода пелена идеологии словно спала с глаз французов, все министры и генералы Франции вдруг поняли, что их императора не беспокоит захват территорий, ему нужна война ради войны. Это было начало конца Наполеона. Он и дальше продолжал выигрывать сражения одно за другим в невероятных условиях, против превосходящего в несколько раз числом противника, но теперь элиты, эта возвысившаяся чернь поняла, что рядом с ними совершенно антихристианское и антиреволюционное явление. Наполеон долгое время обманывал их, идя на различные уступки христианству, он даже обвенчался с Жозефиной и запретил аборты. Но за каждой такой уступкой следовал шаг назад: развод с женой и новый брак, уже без венчания, затем захват и заключение под стражу самого папы римского. На каждом шагу Бонапарт сталкивался с необходимостью притворяться тем, чем он не является, лгать о своих подлинных целях и мотивах, маскироваться, только чтобы заставить армию идти за собой в бой. В конечном итоге, правда вскрылась, и Наполеон был предан всеми, кто его окружал. Не проиграв войны, он потерпел поражение из-за малодушия и предательства так называемой элиты. Не исключено, что и его последующее поражение при Ватерлоо тоже стало результатом предательства, ведь тогда с ним рядом были те же генералы, что до этого отправили его в изгнание.