Современные исследователи катаризма

Специально для тех, кто не знает, какого бы автора почитать по данной теме, чтобы не нарваться на информацию а-ля РЕН-ТВ. И особенно для тех, кто пользуется информацией по истории катаризма 100летней давности:
Современные исследовали истории и богословия катарских Церквей Европы.

1. Жан Дювернуа и его нереально крутая "Религия катаров"

Из всех исследователей катаризма Жана Дювернуа можно назвать, не иначе как, одним из корифеев. Его многолетний труд по переводу реестров инквизитора Памье Жака Фурнье дал нам "услышать" голоса десятков окситанских катарских верующих начала 14 века, познакомиться со схоластическим методом Джованни де Луждио в его "Книге о Двух началах" и в принципе начать системно размышлять об истории катарской Церкви.
Жан Дювернуа - латинист и специалист по римскому праву, сам определял себя как "историк-любитель". Его перу принадлежит целая Сумма об истории и богословии катаризма: "Религия катаров" (1976) и "История катаров" (1978). Эти исследования дают описание богословской позиции катарской Церкви во всех мельчайных деталях - от источников их веры до взаимосвязи идей с практиками монашеской жизни.

Систематизация настолько значительного пласта информации дала толчок для исследований множеству современных авторов, в том числе ныне живущим звездам катарских исследований, таким как Анн Бренон, Франческо Замбон, Даниэла Мюллер.
Часть материалов окситанской инквизиции автор успел опубликовать и на своем сайте.
Жан Дювернуа скончался в 2010 году.
Долгое время его Сумма о катарах была доступна только на французском языке, но в 2017 году ее первая часть "Религия катаров" полностью переведена на русский.

Некоторые исследования данного автора:
"Религия катаров" (1976)
"История катаров" (1978)
"Реестра епископа Памье Жака Фурнье" (выдержки,1965)
«Никогда не было костра Монсегюра...» (2006)

Полное оглавление "Религии катаров" (оглавление сделано лично мною для удобства использования текста, ибо он огромный):

Часть Первая Догматика с.4
Территории распространения катаризма с.4-12
Раздел 1. Источники веры с.12
Раздел 2. Дуализм с. 20
Раздел 3. Космология и смешение с.33
Раздел 4. Откровение с.44
Раздел 5. Эсхатология с.55
Раздел 6. Расколы с. 64
Часть вторая. Церковь и литургия катаров с.72
Раздел 1. Крещение с.73
Раздел 2. Правила справедливости и правды с.102
Раздел 3. Обряд с.129
Раздел 4. Обучение с.141
Раздел 5. Преследования с.143
Раздел 6.Церковь с.149
Раздел 7. Социология катаризма с. 166
Раздел 8. Культура и катаризм с. 190
Часть 3. Происхождение и сходство с. 215
Раздел 1. Имена катаризма с.217
Раздел 2. Историческая преемственность с.233
- богомилы с.234
- итальянские Церкви с.255
-другие страны с.269
-боснийцы с.276
- павликиане с.286
- мессалиане с.290
- иудаизм, ислам, манихейство, мандеизм с.290

В этой книге есть Все обо Всем по тематике катаризма, это настоящая Сумма. Ее не было целиком на русском языке до 2017 года, а в первый день, когда текст выставили на бесплатное скачивание, кол-во скачиваний перевалило за 1700. Автор перевода - Наталья Дульнева.

2. Анн Бренон и десятки ее исследований по поводу всех сторон истории и богословия катаризма.
Из ныне живущих авторов-корефеев, она - бесспорно - номер Один.
Основатель Центра исследований катаров в Каркассоне (с Рене Нелли и Жаном Дювернуа), со-директор CIRCAED (Международный коллектив исследований по катаризму и диссидентам), почетный Хранитель архивов Франции, автор десятков исследований по катаризму на основе реестров Инквизиции, переведенных Жаном Дювернуа, автор художественных романов об истории Окситанского катаризма, автор монографий об известных клириках Окситанского Катаризма.

 Некоторые исследования данного автора:
- "Катары: Бедняки Христовы"
- "Ересь Добра"
- "Катары: Жизнь и смерть христианской Церкви"
- "Истинный Образ катаризма"
- "Крестовый поход против Альбигойцев"
- "Катаризм и семья в Лангедоке"
- "Графвская семья Фуа"
- "Катаризм и отказ от телесности"
- "Две Церкви"

3. Пилар Хименес Санчес и ее "Катаризмы"
Если вы зароетесь в Сеть в поисках ее текстов, то обнаружите лишь  довольно обширную рецензию А.С. Познякова на монографию "Катаризмы",  которая является переработанной версией докторской диссертации Пилар  Хименес. Основная причина в том, что ее работы существуют на французском  языке и не переводятся на английский.
Она является профессором и научным сотрудником лаборатории FRAMESPA в Университете Жан-Жорес (Тулуза), основателем международной исследовательской группы по Катаризму и Диссиденциям (CIRCAED) совместно с Анн Бренон, а также бывший научный директор Центра исследований катаров (Центра Рене Нелли) в Каркассоне. В рамках ее интересов - взаимодействие между различными средневековыми религиозными общинами (контакты, обмены идеями, дискуссии, споры, конфликты).

Некоторые работы данного автора:
-Катаризмы. Диссидентские модели средневекового христианства (XII-XIII в.)
(Les Catharismes. Modèles dissidents du christianisme médiéval (XIIe-XIIIe s.)
- Катары и Катаризмы. История и Источники (совместно с Анн Бренон)
(Cathares et Catharismes. Histoire et Sources (avec A. Brenon),
- Конфликтующие личности. Споры между католиками и Добрыми Людьми накануне Крестового похода против Альбигойцев, извращенная идентичность.
(Identités en conflit. Disputes entre catholiques et ‘bons hommes’ à la veille de la Croisade contre les Albigeois)
- Диссиденты наЗападе, от начала христианства до XX века. Религиозные и политик. (совместно сЖаном-Пьером Альбером, Анн Бренон)
(Dissidences en Occident, des débuts du christianisme au XXe siècle. Le religieux et le politique, Jean-Pierre Albert, Anne Brenon)
- Акты собора Lombers 1165 года, статья журнала Revue du Tarn, № 243, 2016.
(Les actes du ‘concile de Lombers’ de 1165)
- "Катарская проповедь - Проповедь вистории, статья вжурнале Les Cahiers du Littoral № 16, 2017.
(La prédication cathare, dans La Prédication dans l’Histoire)

4.Франческо Замбон и итальянские катары, которые уж точно не менее круты, чем их окситанские сотоварищи.

Франческо Замбон – профессор филологии и романской литературы университета Тренто (Италия). Среди его центральных интересов - средневековая аллегорическая литература и трубадуры, так же в этом ключе исследовал катаризм и Крестовый поход против Альбигойцев. Основной фронт его работы - окситанская литература тех лет,а также итальянские катарские Церкви.
Он является со-директором издательства Biblioteca Medievale della Carocci.

Некоторые работы данного автора:
- "Трубадуры и крестовый поход против альбигойцев", 1999 год.
- "Метаморфоза Грааля", 2012
- "Тайная Вечеря. Труды и ритуалы катаров", 1997
- "Слова и время" (статья в журнал Pirenees cathares, 2004)

5. Анни Казенаве и архивные данные по Окситанскому катаризму, от которых не оторваться (если вы идейно увлеченный)

Анни Казенаве - историк и медиевист, автор множества статей на тему Окситанского катаризма.Основной фронт ее работы - история окситанской катарской Церкви и архивные материалы по этому вопросу.

Некоторые работы данного автора:
- "Признания обращенных совершенных", 2017
- "Пиренейский край среди бурь", 2012
- "Ересь распространилась из Тулузен", 2012
- "Реакция в форме ответа на статью, помещенную в газете
- "L'independant", 2018

6. Мишель Рокбер и его феерическая, многотомная "Эпопея катаров"

Мишель Рокбер - историк, писатель,  почетный президент Ассоциации изучения катаризма в Каркассоне.

Некоторые работы данного автора:
- "Религия катаров"
- "Религия катаров и ее мифы"
- "Убийство инквизитора в Авиньонет"

- "Эпопея катаров"

7. Даниэла Мюллер  и история инквизиции

Даниэла Мюллер - профессор университета Неймегена, Нидерланды, историк европейской Инквизиции 13-15 вв. и

Некоторые работы данного автора:
- "Создание инквизиции"
- "Катаризм в Рейнских землях"

8. Также можно встретить имена следующих авторов:
Мишель Жас, Фей Мартино, Гвендолин Ханке, Жюльен Рош, Наталья Дульнева, Ильва Хагман, Жан-Луи Гаск.


На логичный вопрос: "Есть ли среди современных признанных звезд катарских исследований российские товарищи?" Ответ - увы, но нет. И на коллоквиумах по катаризму, которые проходят в Каркассоне и Мазамете (там музей истории катаризма) русскоязычные ученые либо совершенно не представлены, либо представлены  Украиной (Наталья Дульнева). Один из таких коллоквиумов проходил с 25 по 27 октября 2018 года.
От чего же российских ученых туда не приглашают?
Просто потому, что Добрые Люди - в мышлении нашей исторической науки -   все еще ассоциируются с  сектой, творящей в лесах  таинственные обряды, в пещерах - оргии, а в перерывах - кушающие прах детей... Текстов их, конечно же,  не существует в природе, а все что в реестрах написано - выдумка, вырванная под пытками...

И это было бы смешно, если бы не столь печально.