Данилов С.Е., Гуминенко М.В. Миф о благородстве мушкетёров

Не любит Стас терять время в интернете! И писательскую деятельность забросил. Хорошо ещё, некоторое количество его статей опубликовано у нас на сайте "Литература и жизнь", и Станислав Евгеньевич не возражает, когда я растаскиваю их по сети. А эту статью обсуждали вместе (писал Стас, я после этого редактировала, так что мой труд тоже вложен). Статья старая, но перечитала её - захотелось опубликовать ещё где-то.

Полный текст тут: https://author.today/reader/66752/1531149

Фрагмент:

Для начала надо сказать, что данная статья совершенно не имеет целью как-то опорочить или оскорбить Александра Дюма или его известное произведение. Дюма прекрасно справился с той задачей, которую на себя взял и написал авантюрно-приключенческий роман, который достоит своей популярности. Речь же будет идти о современном восприятии благородства и некоем клише, которое получили герои романа "Три мушкетёра". Вполне возможно, что сам Дюма был бы удивлён, если бы узнал, к чему привело его произведение и чем стали его персонажи для человека XX-XXI веков.

Откуда взялся миф о том, что главные герои романа А. Дюма "Три мушкетёра" - это эталон благородства? Может быть, виной тому море экранизаций знаменитого романа? Ведь любая экранизация - это свой режиссёрский взгляд и он зачастую мало соответствует духу книги. Мушкетёры в фильмах как правило предстают в облагороженном виде. Они сражаются "за правое дело", против "подлого" кардинала Ришелье, спасают королеву Анну, уменьшают количество гвардейцев на единицу площади города Парижа, а иногда и всей Франции. В общем, они - "наши", гвардейцы - "не наши". Всё просто и понятно. Особенно если не брать в расчёт роман Дюма, в котором те самые "благородные герои" предстают в несколько ином свете...

Можно ли это считать самопиаром - не знаю. Всё-таки львиная доля работы принадлежит Стасу.