Религия Эрии

Я уже писала про мир Эрии :

Каткое введение: https://author.today/post/217816

О сеуальных нравах в Эрии: https://author.today/post/218075

Теперь продолжение. Об одной из религий в мире Эрии.

Лартианство или "Истинное Учение".

1.Канон:

Лартианство во многом вобрало идеи, философской школы Буллаха, получившей распространение в Арнийской державе в I-IV веках в форме необуллахианства. А так же базировалось на фарианских культах и на культах, которые проникали в Державу с Востока и силирском культе солярного бога Героса.

Учение  было зафиксировано и последовательно изложено пророком Лартией в 12 книгах, написанных на пэлосе, известных как "Двенадцать Свитков". Это должно было обезопасить учение от последующих искажений, а также устанавливался канон, к которому ничего нельзя было прибавить.Эта книги настолько священны, что новые экземпляры должны быть переписаны с точностью. 

Некоторые ученики тоже написали свои книги. Они дополняют "Двенадцать Свитков".

2.Догматика и мифология:

Космогония:

Вселенную из первоначального Хаоса и в борьбе с ним создала некая изначальная сила, безличная и непостижимая, «Логос», Абсолют, принцип, установившая законы мироздания и управляющий миром.  Особо подчеркивается безличность этой силы. Эта сила отожествляется с  Изначальным Пламенем.

Из первородного огня  души, которые являются его искрами.

Боги существуют, но это просто очень сильные духи, родившиеся из предвечного огня (или из Мрака, как Ариман и его демоны). Сам термин «бог» не употребляется.

Дуализм:

Во Вселенной существуют два начала и две силы, изначально чужеродные, противоположные, никак не связанные и не имеющие ничего общего — Свет и Мрак. Свет эманация Изначального Пламени, Мрак - эманация Хаоса. Свет представляет собой нерасторжимое единство, его персонификация и активное начало — великий дух света, называемое Герос.

Дух Света Герос возглавляет силы добра с которыми ведет вечную войну великий дух зла и мрака Ариман, хозяин темного колдовства, отец лжи, который являясь порождением Мрака, стремится к уничтожению Вселенной.

Эсхатология:

Рано или поздно состояться Последняя битвас Ариманом и воинством его демонов. Исход битвы не предрешен.  Злые дела людей усиляют Аримна, добрые – ослабляют.  Исход битвы зависит от соотношения зла и добра в мире на тот момент. 

Перед последней битвой придет Разрушитель, тёмный пророк, посланник Аримана, что б возглавить Армию Тьмы.

На признаки времён прихода Разрушителя указывают пророчества из Свитка XII "Книга Разрушения".  

Так, в главе 3 говорится: "Время его появления  известно лишь мудрым. Это знаки и времена, которые должны предшествовать приходу Разрушителя: сотни и десятки поколений должны пройти, и народы появляться и исчезать, люди будут летать, как птицы, и плавать в море, как рыбы, люди будут говорить друг с другом о мире, лицемерие и обман будут каждый день. Народ с Востока поднимется и упадет и их язык забудется. Страна законодателей будет управлять на земле и уйдет в небытие. Они покорят три четверти земли и будут говорить о мире, но приносить войну. Эта держава морей будет больше, чем любая другая, но будет как яблоко с гнилой сердцевиной и не будет прочной. Высокий будет бороться с низким, север с югом, восток с западом, а свет с темнотой".

Появление Разрушителя будет связано с катаклизмами. 

"Когда века пройдут, большой красный свет появится в небе. Когда капли крови упадут на землю, Разрушитель появится, горы откроются и начнут изрыгать огонь и пепел. Деревья будут уничтожены и живые существа поглощены. Воды поглотят землю, а море будет кипеть. Небеса будут гореть ярко и красновато над лицом земли, с последующими днями тьмы. Новая Луна появится, разрушится и упадет. Люди впадут в безумие. Они услышат трубу и боевой клич Разрушителя и будут искать убежища в подземельях. Страх будет съедать их сердца, и их мужество потечет из них, как вода из разбитого кувшина. Они будут поглощены огнем гнева и истреблены дыханием Разрушителя" (XII.3:1-17).

В "Книге Тегирия" говорится, что Разрушитель будет "рождён не от женщины" (Тег. 64:9).

В эти же дни придет Спаситель именуемый так же Противостоящим (Разрушителю), который возглавит Армию Света в Последней Битве. 

Спаситель родится от семени пророка, сохраняющегося чудесным образом. Когда приблизится время Последней Битвы, юная девушка  зачнёт от пророка. Об этом не говорится в самих "Двенадцати Свитках", но упоминается в "Книге Тегирия", хотя подробности не сообщаются. 

Если в Последней Битве победит добро, Ариман будет уничтожен, то и в мире не останется более зла. Если будет больше зла, то победит Ариман и мир будет разрушен. Поэтому важно бороться со злом и людьми предавшимися Ариману. 

Посмертие и сотериология:

После смерти  душа проходит «взвешивание» его земных добрых и злых дел. Затем душа отправляется на перерождение (реинкарнацию) в новое тело, что бы завершить свою земную задачу. Пройдя несколько перерождений, душа очищается и в конце концов попадает в Поля Блаженных. Перерождений может быть до семи. Но перед попадаеием на взвешивание душа может долгое время существовать в мире живых в виде бесплотного и невидимого духа, привязанного к местам, много означившие для покойного.

Особо праведные, те кто был Воином Света, проходят Семь Врат и очищаясь от чувств и эмоций до тех пор, пока не попадет к самому Духу Света  в его воинство.

Злые души, продавшиеся Мраку или не выполнившие задачу во время перерождений разрушаются и прекращают существование.

Единственным способом спасения является такое поведение, что бы добрые дела перевесили злые. Раскаяние должно быть деятельным, то есть нужно компенсировать сотворенное зло добром. Само по себе покаяние ничего не дает. 

3.Пантеон:

Герос – Солнце (причем Солнце не является божеством, а только символом божества), Великий Дух Света, связанное с дружественностью, договором, согласием и солнечным светом. Традиционно ассоциируется с различными солярными богами разных пантеонов. 

Ариман – Дух Тьмы.

Благая Мать. Великое женское божество, в древние времена почитавшееся всеми народами Эрии. В лартианском учении Триединая почитается в форе «девы», «матери» и «старухи», которые соответствуют трём стадиям женской жизни и трём фазам Луны: молодая луна, полнолуние и старая луна. Лартиане поклоняются Триединой богине — деве, матери и старухе. Сексуальность, беременность, кормление грудью — и другие женские репродуктивные процессы — являются путями воплощения богини, сотворением своего рода жертвы.  Дева представляет собой волшебство, начало, рост, обещание новых начинаний, рождение, юность и юношеский энтузиазм. Представлена молодой луной. Мать представляет собой зрелость, плодородие, сексуальность, выполнение, стабильность, силу. Представлена полной луной. Старуха представляет собой мудрость, покой, смерть и окончания. Представлена старой луной.Триединая богиня отождествляется с арнскими лунными богинями.

4.Культы:

Культ Благой Матери

Поклонение образу женщины-матери как верховному божеству восходит ещё к эпохе Палеолита, то есть к древнейшим временам. 

По всей видимости, популярность образа и культа, основанного на нём, в древности, обусловлена восприятием образа женщины-матери как производящей, дающей жизнь силы природы, без которой невозможны продолжение рода, и, как следствие, существование племени. 

Часто Богиня-мать соотносится с землей, она является полнейшим воплощением женского творческого начала. Как и богини более поздних религий, чей образ восходит к доисторическому образу Богини-матери, она в разных культурах ассоциируется также с пещерами (которые воспринимаются как лоно богини), водной стихией, растительностью, астральными объектами, что указывает на универсальный характер культа этого божества. Мать дарует жизнь, поэтому самый важнейший её атрибут — плодовитость. 

В древности культ Матери носил почти универсальный характер. Археология дает свидетельства широкого распространения культа Матери в каменном веке. 

В эпоху неолита представления о женском начале как источнике всего сущего под влиянием изменившихся условий жизни трансформировались, но не утратили своей изначальной концепции. В неолитическом искусстве Богиня-мать иногда изображалась с ребёнком на руках или в виде рожающей женщины. Образ Богини-матери является «проекцией» зрелой стадии жизни женщины, в отличие от двух других — образов юной Девы и старой Прародительницы. Этот культ дожил до исторических времен в собирательном образе Великой Матери Вастока и иттиро-селиро-арнийского мира. Религиозная преемственность его отчётливо прослеживается в образах таких известных богинь, как Ашторет, Атаргатис, Котис. Подобный образ есть в и древнесёлландской мифологии. 

В более поздний период, когда в религии ведущее место заняли боги, а не богини, культ Богини-матери  приобретает оргиастический характер. 

В Арнепрактика храмовой проституции вместе с культом богини любви пришла с Древнего Востока. 

Культ   Великой Матери, богини плодородия, здоровья и плодовитости, плотской любви и страсти, богини женщин, был чрезвычайно популярен в Древнем Арне, откуда был заимствован и лартианством в виде культа Благой Матери. В месяц котий, в день пробуждения богини, отмечали религиозный оргиастический фестиваль  который праздновался в её храме среди цветов и праздничного веселья. Арнийки, независимо от положения в обществе, собирались на мистерии, которые начинались на рассвете и заканчивались в сумерках. Во время празднеств они должны были пить в больших количествах «молоко» богини, подаваемое в «медовых горшочках». На самом деле это было не что иное, как крепкое молодое вино в специальных серебряных сосудах. Несмотря на употребление вина в больших количествах, на празднике было запрещено употреблять слово «вино». 

Эти черты сохранились и в лартиансте. Женские монастыри Благой Матери принимали мужчин - посетителей. Во многом это были ритуальные бордели. Все послушницы красивы и  ни одна не оставалась без любовника. Их  платье было коротким и узким, в талию, с большим декольте, дававшим возможность увидеть  пышное тело послушницы.

Семейные культы и культ предков

Семейные культы и культ предков были вобраны лартианством из традационных арнийских религиозных представлений. Существуют духи, от которых зависит благополучие семьи и на которых можно воздействовать молитвами и жертвоприношениями.

5.Символы:

В лартианских храмах горит неугасимый огонь, символизирующий Изначальное Пламя. Служители храма круглосуточно следят, чтобы он не погас. Есть храмы, в которых огонь горит на протяжении многих столетий.

Солнечный диск с лучами и различные свастики как символ Солнца.

Жрецы должны носить светлые одеяния, как символ чистоты помыслов. 

Верующие носят медальоны в форме трёх языков пламени, как символ Изначального Пламени или свастику, как символ Солнца.  

6.Мировоззрение и жизненные идеалы:

Главной чертой лартианского мировооззрения является признание существования двух миров: духовного (букв. «мысленного», мира идей) и земного (телесного, физического), а также признание их взаимосвязи и взаимообусловленности. Оба мира сотворены Изначальным пламенем и являются благими, материальное дополняет духовное, делает его целостным и совершенным, материальные блага считаются такими же дарами, как и духовные, и одни без других немыслимы. Лартианству чужд аскетизм, нет практик умерщвления плоти, безбрачия и т.д.

Основные цели лартианина:

• «накопление» благодеяний прежде всего связанных с добросовестным исполнением своего долга верующего, семьянина, труженика, гражданина и избегание злых дел. Это путь не только к личному спасению, но и к процветанию мира и победе над злом, что связывается непосредственно с усилиями каждого из людей.
• вера в Лартию, как в единственного пророка, указавшего человечеству путь к истине;
• правильная деятельность, выполнение своего предписанного долга в согласии с наставлениями священных писаний. Лартианин должен бороться со злом и несправедливостью, служить начальству, не лгать;
• познание истинные и мира; учение.
• материальное благосостояние и успех;
• чувственные наслаждения.

Лартианство не исповедует примат духовной власти над государственной. Праведный  обязан строить град земной, ибо Небесный уже давно построен и ждет пополнения своих рядов.  Хотя на практике влияние религиозных властей на светские достаточно высоко.

7.Пища:

В лартианстве не су­ще­ству­ет пи­ще­вых за­пре­тов. Ве­ге­та­ри­ан­ство тра­ди­ци­он­но лартианству не свой­ствен­но. В пищу можно упо­треб­лять мясо всех  жи­вот­ных и рыбу. Также нет за­пре­та на сви­ни­ну. Тем не менеепред­пи­сы­ва­ет­ся бе­реж­ное от­но­ше­ние к скоту, за­пре­ща­ет­ся дур­ное об­ра­ще­ние с ним и бес­смыс­лен­ные убий­ства.

Пост и со­зна­тель­ное го­ло­да­ние прямо за­пре­ще­ны. Нет за­пре­та на алкаголь, некоторые  тек­сты со­дер­жат  на­став­ле­ния об уме­рен­ном его по­треб­ле­нии.

8.Общество:

Лартианство - ре­ли­гия об­ще­ствен­ная, от­шель­ни­че­ство ей не свой­ствен­но. Об­щи­на име­нует­ся братством. Обыч­ной еди­ни­цей яв­ля­ет­ся братство на­се­лён­но­го пунк­та  (де­рев­ни или го­род­ско­го квар­та­ла). Хо­дить на со­бра­ния об­щи­ны, об­суж­дать сов­мест­но её дела и участ­во­вать в об­щин­ных празд­ни­ках -  обязанность верующегою 

Братство в расширенном понятии - вся община верующих лартиан,  «Церковь» 

Женщина не может быть посвящена в некоторые таинства, однако она может присутствовать на некоторых мистериях, а также приносить  жертвы и возносить молитвы. 

Только женщины могут быть жрицами культа Великой Матери.  В гражданской жизни роль женщины не претерпела существенных изменений в савнении с Арниской державой. Сосудом греха она не считается и не может считаться.