Почему Лев Толстой и сегодня самый популярный писатель, знаете?

Ответ на этот вопрос может дать разбор следующего места из Льва Толстого, Анна Каренина:

«Домашний доктор давал ей рыбий жир, потом железо, потом лапис, но так как ни то, ни другое, ни третье не помогало и так как он советовал от весны уехать за границу, то приглашен был знаменитый доктор».

«Знаменитый доктор»... Так не выражаются. Пригласить могли, если выражаться правильно, известного доктора, авторитетного доктора, опытного доктора... А «знаменитый доктор», это как артист знаменитый давать богатой публике концерты, что далее и показано отлично... Ну, очень тонкий намек. Мастерский подбор слов.

«Знаменитый доктор, не старый еще, весьма красивый мужчина».

Дается характеристика мужчины, которому будет интересно смотреть на голую девушку и ощупывать её.

«Потребовал осмотра больной. Он с особенным удовольствием, казалось». 

Ну конечно «с удовольствием»!

«Настаивал на том, что девичья стыдливость есть только остаток варварства и что нет ничего естественнее, как то, чтоб еще не старый мужчина ощупывал молодую обнаженную девушку». 

Плавно подъехал Толстой к изложению смысла визита к девушке ещё не старого красивого мужчины, не сразу объяснил, прикрыл суть обильным многословием.

«Он находил это естественным». 

Конечно, а для чего ещё девицы существуют? Чтобы мужчины их ощупывали! … Доводит до читателя Толстой отношение «знаменитого доктора» к девушкам.

«Потому что делал это каждый день». 

Вот работенка «знаменитого доктора», каждый день девиц голых ощупывать.

«И при этом ничего не чувствовал и не думал, как ему казалось».

Читается, что «как мужчина, он ничего не чувствовал», однако следующее слово поясняет, что чувствовал всё то, что чувствует от ощупывания голых девиц нормальный мужчина, однако дурным занятием он это не считал, так как был законченный негодяй, намекает автор.

«Дурного, и поэтому стыдливость в девушке он считал не только остатком варварства, но и оскорблением себе».

Естественно, считал это понятным всем намеком на то, что он негодяй и поэтому оскорблялся.

«Надо было покориться, так как, несмотря на то, что все доктора учились в одной школе, по одним и тем же книгам, знали одну науку»

Объясняется, что дураки те, кто приглашает «знаменитого доктора» (артиста).

«И несмотря на то, что некоторые говорили, что этот знаменитый доктор был дурной доктор».

Выше это было сказано и намеками, и с прикрытием большим многословием, а теперь выводы сделанные выше представлены распространенным слухом.

«В доме княгини и в ее кругу было признано почему-то» 

Указывается, что причины поступать глупо не было.

«Что этот знаменитый доктор один знает что-то особенное и один может спасти Кити».

Глупость семьи описывается более понятно.

Итак, из разобранного отрывка устанавливается тот самый стиль самого читаемого писателя, который отлично переводится на все главные языки мира без потери выразительности. Это подтекст, который находится во всех самых кассовых фильмах и самых продаваемых книгах. Который имеет у Толстого особенность при описании события сначала быть едва уловимым, потом даваться более ясно, однако, с прикрытием смысла и четкой констатации факта многословием и всяческими оговорками так, что явный смысл и четкая констатация факта ускользает от однозначного понимания этого читателем.

Толстой не написал, что семья князя позвала доктора-негодяя и тот облапал голую княжескую дочку, однако это смысл подтекста разобранного выше отрывка. Толстой давит скрытым смыслом на читателя снова и снова. И этот, скрываемый за многословием и оговорками смысл доходит наконец-то и вдруг до читателя. И читатель начинает осознавать подтекст чтения и восторгаться отличной работой автора книги.

Что происходит, когда приходит в голову мысль? Умное видео «Это изменит все что Вы знали... (2018-2019)» https://youtu.be/7LtxFJO83GY?t=4m50s объясняет это: «Как же это работает? Естественный источник дофамина — это положительный опыт!» 

«За счет действия дофамина человек решается на новые свершения, открытия, подвиги и даже безумства. Если в организме не хватает дофамин, человек становится унылым. Выброс в кровь гормона происходит, когда человек занимается тем видом деятельности, которая позволяет получить ему истинное удовольствие и наслаждение. При этом мозг запоминает данный источник радости. В дальнейшем он будет настаивать на «повторении». Именно так в жизни человека появляются определенные привычки, увлечения, хобби, любимая еда и многое другое» можно прочитать о дофамине в Интернете...

Разумеется, повторить стиль Льва Толстого — для это требуется огромное количество нервной силы и времени, чтобы перебирать различные варианты подачи материала, что мы знаем и делал Толстой, многократно переписывая свои творения!

А теперь проверим понимание прочитанного!

Вот «Глава 24. Суть демократических обществ» из книги «Как научиться читать секретный язык любви для успешных отношений?», которая находится на Литрес. Найдете ли в этой главе подражание разобранному выше стилю построения текстов Львом Толстым?

«— Для написания законов регулирующих жизнь демократического общества создается коллегиальный орган управления обществом, который является высшей инстанцией власти в государстве. И такое государство не занимается сексуальным насилием побежденных, если из истории брать для примера присоединения к Римской республике многих соседних государств, — начала думать о республиканском Риме женщина. — Римляне давали жителям присоединяемых государств статус римских граждан, если присоединение происходило без войны. А если с войной, то побежденные получали просто автономию.

—Однако, в чем проблема любого демократического общества? В его высокой конкурентноспособности по сравнению с рабовладельческими и переходными формами от рабовладения к демократии. Первые демократические общества имели в своем составе много рабов и именно это, как известно из истории, приводило их к гибели, после чего рабство запретили, как форму экономики заведомо приводящую общество к краху — припомнила женщина свои познания в истории.

—Государства имеющие меньшие темпы развития всегда будут желать остановить высокие темпы развития своих конкурентов. Например, известный царь Пир, известный своими пировыми победами, был представителем большой коалиции греческих государств, в которую входили помимо его Эпирского царства ещё и такие крупные как Македония и Египет, имевшие возможности собирать огромные армии. Правители всего греческого мира увидели для себя угрозу в Римской республике. Они увидели гораздо большие возможности этого государства, по сравнению с их собственными. И по организации армии и ведению воин, и по высокой обученности римских солдат, — стала рассуждать женщина о древнем республиканском Риме и его политическом устройстве.

—Древний Рим имел институты принятия коллегиальных решений. Почему когда формируется общество принимаемыми коллегиальными решениями, то создаются условия в наибольшей степени способствующие развитию умственных способностей? — задала сама себе очередной хороший вопрос женщина. И ответ на этот вопрос у неё уже был. — Очевидно, что люди имеющие демократическое самоуправление приучаются отказываться от своих инстинктов, приучаются взаимодействовать на основе учета интереса друг друга. И результаты такой практики аналогичны практике воздержания. Это для неё было абсолютно ясно.

—Насколько общества, в основе управления которыми лежит культура принятия коллегиальных решений конкурентоспособнее авторитарных обществ? — снова задала сама себе женщина очередной хороший вопрос, на который уже имелся у неё ответ. Однако ей нужно было найти яркий и вполне понятный пример, который ясно показал бы ей преимущества демократического устройства общества над рабовладельческим жреческим обществом. Которое является убийцей любви и отношений, что она теперь отлично знала. 

И этот пример нашелся в её памяти в виде ответа на вопрос о преимуществе меча перед копьем. Или наоборот, о недостатках меча перед копьем — оружием, которым сражались армии древнего мира.

Она знала, что римский короткий меч в поединках значительно уступает копью, за исключением ситуации, когда воин вооруженный мечом имеет отличную броню и является отличным фехтовальщиком. Итак, женщина знала, что республиканский Рим имел возможности отлично обучать своих воинов фехтованию и снабжать их отличной броней. Кроме того в республиканской римской армии была ещё отличная гибкая тактика применяемая на поле боя.

Однако, через некоторое время после превращения римского государства в империю, римская армия стала вооружаться преимущественно копьями, как и все другие армии древнего мира. А мечи стали только вспомогательным оружием. Итак, в древнем мире только республиканский Рим имел возможности обеспечивать своих воинов эффективной броней и, самое главное, отлично обучать фехтованию.

Отличное владение фехтованием ассоциировалось у женщины с японскими самураями и их книгой Бусидо, кодексом самурая. И она уже для себя выяснила, что отличное владение фехтованием невозможно без особенностей мышления, которое должно иметь отличные навыки глубин подсознания обрабатывать информацию и выводить готовые решения в сознание. Только так фехтовальщик получает преимущества над соперником и выигрывает бой, потому что такая натренированность ума значительно повышает скорость реакции и дает возможность отлично понимать соперника и предвидеть очередной его манёвр и удар.

А другие яркие ассоциации в связи с отличным владением фехтованием были у неё с европейским рыцарством и книгами «Айвенго» Вальтера Скотта и «Три мушкетёра» — историко-приключенческим романом Александра Дюма-отца. И правом первой ночи, которое основывалось на большой разнице в развитии зависимых крестьян и их хозяев.

Женщина отлично знала, что все крестьяне во все времена ставили интересы своего хозяйства выше всего остального. Поэтому им было очень интересно получить наследником хозяйства человека с повышенными психическими и интеллектуальными способностями. В условиях, когда они сами не имели, в отличии об образованных феодалов, необходимых умственных нагрузок для психического и умственного развития. Аналогичная ситуация сегодня и в интимной жизни чукчей, которые продолжают предлагать гостям своих жён, потому что для семьи чукчей важно получить здоровое потомство.

Однако, как правило крестьянин имел право откупиться от применения к его невесте права первой ночи уплатой особой подати. Что тоже вполне понятно, так как развитый человек имел деньги и не видел заметной разницы в уровне собственного развития и развитием своего феодала.

Итак, женщине стало очевидным, что разбор особенностей вооружения воинов республиканского Рима позволяет сделать представление о том, насколько навыки принятия коллегиальных решений в управлении обществом влияют на особенности мышления всего общества. А особенности мышления всего общества есть базис всех успехов общества — экономического, политического, социального. И именно этот базис является основой базиса любви и отношений.

—Так откуда появилось современное устройство общества, которое делает людей любящими и практикующими отношения? — задала сама себе вопрос женщина и приступила к формированию образного ответа на него, углубляясь в разбор истории Рима и Карфагена.

Она вспомнила историю битвы при Милах, которая была частью Первой Пунической войны. В которой римляне использовали поставленные на своих кораблях абордажные мостики с крюками. Это приспособления для абордажных боев называлось «воронами» и позволяли легко побеждать, если имелись отличные абордажные команды.

—Почему к следующей крупной морской битве, битве при Экноме, Карфаген не сделал на своих кораблях подобных мостиков? — задала снова сама себе вопрос женщина уже зная на него ответ. — Потому что не было у Карфагена возможностей качественно обучать фехтованию абордажные команды и обеспечивать их достаточно надежной броней. Финансовые ресурсы на это у Карфагена были, но явно не было организационных и, самое главное, понимания важности этого дела.

—«Кто владеет информацией — тот владеет миром» — сказал Натан Ротшильд после известной успешно проведенной беспроигрышной игре на бирже. Которая, понятно была бы невозможна, если Великобритания не была демократическим государством! — резюмировала свою мысль женщина о преимуществах меча перед копьем. И она продолжила думать о Карфагене.

Карфаген нанимал в свою армию наемников, которые приходили со своим оружием и своим умением воевать. За это наемникам платили и не вникали в недостатки их военного мастерства.

—Но почему сами наемники не поднимали своё мастерство для отличного владения фехтованием? — снова задала сама себе вопрос женщина. И для неё стало очевидным, что низкий IQ наемников не позволял им овладевать искусством фехтования на уровне мастерства в этом деле римских солдат республиканского Рима — свободных граждан!

—А почему у наемников был низкий IQ, который не позволял им овладевать искусством фехтования на достаточно высоком уровне? И почему солдаты республиканского Рима имели высокий IQ, который позволял им становиться мастерами фехтования? — и на эти вопросы у женщины уже был ответ. Она припомнила показанный ей сюжет о Василии Гагаре, который 40 лет ежедневно занимался содомским грехом. К которому явно пристрастился во время службы в армии.

Люди подобные Василию Гагаре имеют явно низкий IQ, который и не позволяет им осознать своё падение и отказаться от привычек разрушающих психику нормального человека и общее здоровье. О чем Василий Гагара и написал на бумаге гусиным пером, что он наказан Богом за этот свой грех и пытается поправить своё здоровье молитвами и полным отказом от своих сексуальных извращений.

—Итак, — констатирует женщина, — политическое устройство республиканского Рима позволяло государству расширяться не прибегая к сексуальному приведению к покорности жителей на присоединяемых землях. Если новые территории присоединялись без войны — то всем свободным людям на таких территориях римляне давали гражданство Рима. А если присоединение новой территории к Риму происходило в результате войны, то римляне давали такой территории самоуправление в рамках автономии.

—А государства древнего мира без институтов демократии не имели таких политических инструментов приведения к покорности жителей на присоединяемых землях и поэтому армии таких государств практиковали сексуальное насилие в своих захватнических походах. И без этого ни одна армия древнего мира не могла обойтись, что очевидно, — подумала женщина. — Так отец и сын Барки в первой и второй пунических воинах совершали разграбления римских провинций. Разумеется, если сжигались дома жителей разоряемых территорий, то проживающие в этих домах молодые женщины насиловались солдатами.

Напротив, в армии республиканского Рима была дисциплина. И легенда того времени о военном римском лагере стоявшем в яблоневом саду со спелыми сочными яблоками и сохранившем все яблоки на яблоневых деревьях, когда ни один римский солдат не украл ни одного яблока — эта древняя римская легенда говорит о том, что древние римские воины республиканского Рима прекрасно знали, что воровство, даже по мелочи, например, такое, как сорвать и съесть висящее возле палатки спелое яблоко — нет, это не грех перед Богом Творцом, а это вред наносимый самому себе. Потому что любое воровство, даже по мелочи, разрушает умственные способности, снижает IQ, а это приводит к снижению способностей в фехтовании, что создает невозможность эффективно сражаться короткими мечами — это римские солдаты знали.

—И ещё факт! — припомнила ещё один факт женщина о мотивации вступать в армию в республиканском Риме. — После службы в армии римский легионер получал от государства земельный надел, который мог хорошо прокормить его и его семью. Если получение такого надела было для граждан Рима мотивацией вступать в армию, то это значит, что мотивацией вступать в армию было на самом деле создание благополучной семьи. Быть главой которой было и почетно, и давало массу всяких удовольствий! А это в свою очередь значит, что солдаты республиканского Рима не занимались насилием над женщинами. В противном случае эта мотивация не работала бы. Так как насильники над женщинами не имеют желания жениться и создавать семью.

—А живут они как зайцы или кролики, — да простят меня зайцы и кролики, — подумала женщина. — Она думала в это время о мужчинах, которые живут жизнью называемой всеми заячьей или кроличьей — «сунул, вынул, и бежать».

—Поэтому, — продолжала думать женщина, — когда пехота республиканского Рима встречалась с наемниками, то, по существу, это значило, что встречались в бою мужчины-зайцы, они же кролики, и настоящие мужчины-альфа! И исход такой битвы был заранее предопределен — римская пехота рубила своими короткими мечами наемников.

—Зная слабости своей армии, — продолжала размышлять женщина — Ганибал всегда старался придумывать для римлян западню и так выигрывал у Рима битвы и компании на протяжении длительного времени. Но в битве при Замме Ганибала перехитрили самого. Он рассчитывал сокрушить пехоту Рима слонами, но римляне расправились со слонами и порубили своими короткими мечами первые две линии боевых порядков наемной пехоты Ганибала. А потом конница Рима зашла карфагенянам в тыл, и Ганибал бежал с поля боя с остатками своей армии насильников.

—Итак, — уяснила для себя женщина, — есть культура принятия коллегиальных решений, которая основывается на достаточно высоком уровне развития людей. А если нужный уровень развития людей не имеется, то в обществе строится вертикаль власти. Иначе говоря, строится жреческое общество, в основе которого отношения людей друг к другу как в стае собак. В которой лидер всегда кинолог, умело дрессирующих всех своих животных. Которые являются его полной собственностью и не имеют каких-либо прав и свобод.

Об этом писал ещё Аристотель. Однако Аристотель не обращал внимания на различия между людьми по уровню их развития. Он поднимал проблему «воспитания молодёжи», обходя так поднятие вопроса об уровнях развития людей. «Где этого нет, сам государственный строй терпит ущерб», — замечал Аристотель об необходимости развивать молодёжь.

Поэтому он связывал идеальное общество с обществом свободных граждан, а не с обществом развитых людей. Демократией Аристотель называл власть толпы эмоциональных и жадных людей не видящих своих истинных интересов. Такие люди не отличают демагогию от истинной логики.

—Поэтому общества состоящие из людей низкого уровня развития могут иметь только жреческую форму правления, — заключила женщина. — Это когда образуется каста людей распоряжающейся всем в государстве, а все остальные люди являются их фактическими рабами не имеющих интеллектуальных способностей осознавать собственное рабское положение.

И женщина припомнила, что граждан Аристотель определял как участников работы государства. А именно, гражданин есть участник суда присяжных и народного собрания. Что разумеется невозможно осуществлять без надлежащего уровня развития интеллекта. И Аристотель отказывал в гражданстве рабам, иностранцам, ремесленникам и крестьянам. Которые, понятно, не имели развитого интеллекта по разным причинам. Например, из-за сильных стрессов полученных в результате обращения в рабство или необходимости покинуть Родину. Или в результате тупой однообразной работы в поле. Труд этих людей и образ жизни не позволял им иметь высокий уровень развития.

—Однако в современном обществе с всеобщим средним образованием теоретически все окончившие школу могут быть полноценными гражданами, если не начали заниматься в школе блудом, — подумала женщина и посмотрела в окно. А за окном было уже темно».